Результаты поиска

… НЕ ОТ МИРА СЕГО. Книжн. 1. О людях, погруженных в мечтания, блаженных, чуждающихся забот о реальном. 2. Со странностями, странный. Ин. 18:36. Иисус отвечал: царство Мое не от мира сего, если бы от мира сего было царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы я не был предан иудеям, но ныне царство Мое не отсюда. Аш.; Мих.; Ш.; Аф.; ФС.; Мол.

… И СИЯ ВСЯ ПРИЛОЖАТСЯ ВАМ. Книжн. Все остальное сопутствует главному само собой. Лк. 12:31. Наипаче ищите Царствия Божия, и это все [все блага земные, о которых заботятся люди мира сего] приложится вам. См.: Мф. 6:33. Мих.

… способности человека (2Тим 1.7), которые различаются в верующих (Еф 1.13) и в сынах мира сего (1Ин 4.6; Рим 11.8). Все Ангелы есть служебные духи (Евр 1.14), среди которых есть злые (Лк 7.21). Всякие взаимодействия людей есть проявление взаимодействий духовных (Чис 27.16). (См. Ангел, Бог, сатана).

… 2:23; 1 Петр 3:9). Враждебность мира дает христианам основание для блаженства, свидет-вуя об их принципиальном отличии от людей мира сего (Лк 6:22). Поэтому когда их злословят, они благословляют (1 Кор 4:12). Христианин может богобоязненно обращаться к Отцу со всеми просьбами. Бог охотно дает и никого не упрекает (Иак 1:5).

… . егип. (Ис 19:13), перс. и вавил. сановники и вельможи (Есф 1:14; Дан 6:3; Иер 39:3). Люди, называвшиеся К., часто имели благородное происхождение, но это не было обязательным условием; 4) в духовной сфере К. (в Синод. пер. - "владыка") назван у Даниила обетованный Мессия (Дан 9:25). С др. стороны, "князь мира сего" - именование дьявола (Ин 12:31; Ин 14:30; Ин 16:11; Еф 2:2).

… Иисуса, сына Сирахова; 2) НЗ также исходит из того, что истинная премудрость пребывает только в Боге (Рим 14:26; 1 Тим 1:17). Поэтому человек без Бога, переоценивая свою собств. М. (Ис 5:21; Рим 1:22), впадает в заблуждение. М. мира сего в глазах Бога выглядит безумием (1 Кор 3:19 и след.). Высшая мудрость заключена в Евангелии …

… ненависти называет своего брата Г., т.е. безбожником (Мф 5:22; Рака). В своем безумии человек нередко мнит себя мудрецом (Рим 1:22); с др. стороны, богобоязненность и признание Бога в этом мире зачастую считаются безумием (1 Кор 4:10; ср. 1 Кор 1:18). Это, однако, не должно поколебать христианина (1 Кор 3:18), ибо Бог обратил мудрость мира сего в безумие (1 Кор 1:20). Бог не благоволит к глупым (Еккл 5:4), даже если им, к удивлению мудрых, не всегда живется плохо (Еккл 2:15).

…  77.49), злой дух от Господа (1Ц 16.14-16,23; 18.10; 19.9), искуситель (Мф 4.3; 1Фес 3.5), князь бесовский (Мф 12.24), князь, господствующий в воздухе (Еф 2.2), князь мира сего (Ин 12.31; 14.30; 16.11), лжец (Ин 8.44), лукавый (Мф 13.19,38), мироправитель тьмы века сего (Еф 6.12), нечистый дух (Мф …

… , стремящемся противодействовать тем, кто следует за Христом. Сатана повелевает подвластными ему злыми духами, используя их против спасенных (Еф 6:12). Но исход этой Б. предрешен: князь мира сего осужден (Ин 16:11), адское полчище бесов утратило свою силу (Кол 2:15), Агнец вышел из Б. победителем (Откр 5:6 и след.). Было бы ошибкой …

… как совокупность живущих в определ. время людей (2 Петр 2:5; 2 Петр 3:6); в еще более общем значении это слово может означать людей вообще, "всех людей" (Ин 12:19; Ин 18:20); г) космос как отпавший от Бога порядок вещей, в к-ром правит "князь мира сего" (Ин 14:30). Через человека в М. проникли грех и смерть (Рим 5:12 и след.), к …

… Ученики указывали Господу на красоту здания и утварей храма, а Он сказал: «придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено». Это подпись всему красному мира сего. На вид кажется прочно и вековечно; но день-другой, смотришь, как ничего не бывало: и красота увядает, и силы …

… женщинам, пришедшим ко гробу, испуганной горстке людей, прятавшихся в горнице. Он приходит и говорит: «Радуйтесь!» Об этом свидетельствует Павел всей своей радостной и трудной жизнью, жизнью-преодолением. В христианстве много парадоксов, которые иногда считаются противоречиями. Христос переворачивает логику мира сего, и …

…  14:26). Но во время беседы на Тайной Вечере Спаситель говорит ещё об одной стороне Лика Святого Духа — о благодатной любви (Ин 13:34-35; Ин 15:9-17). Эта благодатная любовь — не просто человеческое чувство, она даётся Богом как нечто новое для мира сего, поэтому Иисус и говорит о ней как о «новой заповеди». Исполнение этой заповеди …

… не будет стена к стене соседствовать с домом царя. Тем самым царство мира сего, хотя и продолжающее существовать, отстраняется от Царства Божьего. Все еще важное и нужное, оно перестает быть сущностной частью духовной жизни народа. Свет Иерусалима, к которому немного позже призовет Второисайя все народы мира, сияет только из Храма, потому что это Свет Христа, и поклонение Ему совершается в духе и истине.

… . 26:52). Также и Пилату Иисус сказал: «Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда» (Ин. 18:36). Только в этом контексте можно верно понять сказанное в Евангелии от Луки 22:35-38. Иисус хотел …

… свидетелями, а вместо этого мы все равно остаемся детьми мира сего, живем только по человеческим рассуждениям, по законам мира сего, не способные принять закон Христов. И каждый раз, забрасывая свои сети, мы вытаскиваем их пустыми. И каждый раз мы приходим на исповедь и опять приносим все те же грехи, и опять как будто бы все …

… вхождение в Завет; это — в полном смысле слова богооткровенная истина, след Бога, оставленный Им в душе человека. Мы знаем, сколь реальны следы в душе мира сего: психология ХХ века тщательно их изучила и совершенно убедилась в их реальности, исследуя низшую психику и давая этим следам названия архетипов (если они статичны) или …

… слова: «Ныне суд миру сему, ныне князь мира сего изгнан будет вон». После слов о том, что весь народ Божий будет участвовать в погребении пораженных сил зла, пророк изрекает волю Божию о некой жертвенной трапезе, и смысл его слов не может не поражать. В первую очередь, эта жертвенная трапеза носит, как и битва со злом …

… ; ибо Дух все проницает, и глубины Божий. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости …

… , что в жизни Божьего народа нет ничего, что было бы религиозно индифферентным: вся его жизнь должна быть служением Богу. Когда Господь скажет искушающим Его книжникам: «Отдавайте кесарю кесарево, а Божие — Богу», в Его словах отзовется пророчество Иезекииля о том, что Царство Божие несравненно выше царств мира сего.

… Последствия грехов сильных мира сего слишком часто обрушиваются на самых слабых и незащищённых. Так же, как следствием греха Давида и Вирсавии явилась смерть их первенца, следствием отступничества Иеровоама стала смерть его сына. Когда Иеровоама припекло, он, отвергший Господа, отправил жену за советом именно к пророку Ахии …

… Проповедь Спасителя постоянно вызывала недовольство сильных мира сего. В начале этой главы Господа спрашивают о жестоком поступке Пилата, и Он не одобряет и не оправдывает его, хотя и призывает не к вооруженному сопротивлению (чего от Него ждали), а к покаянию. Немалое беспокойство Ироду, да и Пилату, доставляло также отношение …

… «Заповеди блаженства» в Евангелии от Луки звучат несколько иначе, чем в Евангелии от Матфея (Мф. 5:3-12). В них явно слышится социальный призыв. Конечно, Царство Божие не от мира сего, но прорастает оно в этом мире. Грош цена всякой нашей «духовности», если мы готовы мириться со страданием других людей, приговаривая: «Господь …

… вождь, который будет судить народ на основании Богом же данного закона, была высказана духовными лидерами пророческого движения ещё во времена Судей, до избрания первых царей. Но только ли в традиции дело? Царство Божие не от мира сего — так скажет, придя в мир, Сам Спаситель. Но ведь «не от мира сего» не означает «вне мира». «Не …

… оказываешься во власти князя мира сего, который улавливает тебя в сети гордыни... Только одно побеждает мир, разрывает сети, которыми мы связаны - вера в Иисуса Христа. Когда мы действуем не для себя, но во имя Его, Он дарует нам свободу - свободу от власти греха и мира сего.

… Рассказывая Своим ученикам о Царстве, Иисус не раз упоминал о его органической несовместимости с непреображённым миром. Именно этим и ничем иным объясняет Он и гонения, которые станут неизбежным спутником христиан на всём протяжении исторического пути Церкви. Что же оказывается для мира совершенно невыносимым обличением, вызывающим столь бурную ответную реакцию? Прежде всего, конечно, свидетельство о том, что «князь мира сего» уже осуждён. Наверное, если бы речь шла именно о дьяволе, о тёмных силах, о силах зла, такой резкой реакции на это свидетельство не было бы. Но ведь речь идёт о «князе мира сего», а значит, и обо всём существующем в мире порядке вещей. Даже праведники, следующие Торе, оправданы в нём не потому, что они часть этого мира, а потому и постольку, поскольку они, будучи праведниками и следуя Торе, уже ему не принадлежат. Мир хотел бы присвоить себе всё хорошее, что иногда случается в нём вопреки его собственной природе, и откреститься от всего зла, которое …

… свидетельству евангелиста, не было никаких сомнений в том, что управляться это царство будет так же, как управляется любое царство «мира сего»: Царём, разумеется, будет Сам Иисус, а вот дальше… дальше начиналось самое интересное: кого же Он сделает Своими приближёнными? Как Он распределит места в Своём Царстве между Своими учениками? Иисус …

… Земная история завершается не уничтожением мира, ни прекращением его существования, но полной трансформацией. Царство мира сего, которое в Евангелии Господь называл враждебным Себе, убивающем верующих и верных, теперь становится вечным Царством Господа. И это не смерть старого и рождение нового, это полное преображение всего. Мы слышим голоса ангелов и святых, которые служат небесную литургию в Храме Божием, в небесном Иерусалиме.

… него могут быть самыми серьёзными: ведь он уже приобщился жизни Царства, и отказ от неё для него означает духовную смерть. Можно, конечно, было бы сказать, что многие вообще не знают о Царстве и живут жизнью мира сего, не испытывая, как может показаться, каких-то особых неудобств. Но эти люди никогда не знали ничего, кроме того …

… Обличая народ в грехе, «разделенности сердца», Осия пророчествует о грядущем ассирийском плене (почти за столетие до исполнения этого пророчества!). Жизнь не по духу, а по плоти неизбежно означает осуждение, суровый приговор на суде Божьем — Бог снимет Свою защиту, и Израиль окажется беззащитным и постыженным. Как часто и в нашей жизни самым страшным наказанием оказывается просто, когда «все идет своим чередом», по закономерностям мира сего, по «закону греха и смерти»! …

… "Не от мира сего" - Иисус отрицает земной, политический характер Своего мессианства.

… "Сыны гордости" - хищные звери (ср Иов 28:8), символизирующие сильных мира сего, над которыми один Бог властвует.

… Сильные мира сего неспособны сами защитить себя от нависающих над ними опасностей, если Господь лишил их Своей защиты.

… "Тот, кто в вас" - Господь, Творец и Верховный Владыка мира, сильнее "князя мира сего", т.е. диавола (Ин 16:11), и верные чада Церкви одолевают его силой Христовой.

… Громкие голоса на небе говорят о завершении истории. Царство мира сего стало «Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков». Это очень важные слова, потому что они показывают, что между грядущим мирозданием, грядущим бытием человечества и нынешним состоянием мира есть прямая, так сказать, генетическая …

… "Входят в содружество с Богом посредством даров учения" - великим мира сего приносились дары, чтобы снискать их благоволение. Здесь говорится о дарах учения, т.е. о приносимых Богу плодах жизни, руководимой учением Премудрости.

… "Духа истины" - вдохновителя и начало истинной религии (Ин 4:23сл) в противоположность князю мира сего, отцу лжи (Ин 8:44; Ин 15:26; Ин 16:13; 1 Ин 4:5сл). "Не видит Его" - Его действия познают лишь те, кто исполнен веры.

… Судити людем Твоим в правде. Ибо такова причина вочеловечения — судить преобладание над нами сатаны. Потому, исходя на распятие, Христос сказал: ныне суд есть миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон (Ин. 12, 31).

… "До времени" - искушения Христа не ограничились теми, которые посетили Его в пустыне; выражение "до времени" может быть понято как - до крестных страданий, ибо Сам Иисус говорит: "Ныне идет князь мира сего" (Ин 14:30); "теперь... власть тьмы" (Лк 22:53).

… "Никто не обольщай самого себя", полагая, что проник в тайны Божии. "Мудрость мира сего есть безумие пред Богом" - истинно мудр тот, кто видит ограниченность своих знаний. Самодовольные мудрецы будут посрамлены Господом (ср 1 Кор 1:20; Иов 5:12-13; Иов 12:17; Ис 19:12; Ис 33:18).