Bible-Centre
РУ
EN
FR
La Bible
Réflexions
FAQ
Liens
À propos

Rechercher

Rechercher Rechercher
Rechercher dans cette partie [Réflexions]

RÉFLEXIONS pour Ex 27:1-21

Version imprimable
1 " Tu feras l'autel en bois d'acacia ; de cinq coudées de long et de cinq coudées de large, l'autel sera carré ; il aura trois coudées de haut.
2 Tu feras à ses quatre angles des cornes faisant corps avec lui, et tu le plaqueras de bronze.
3 Tu feras ses vases pour en ôter les cendres grasses, ses pelles, ses bols à aspersion, ses fourchettes et ses encensoirs. Tous les accessoires de l'autel, tu les feras de bronze.
4 Tu lui feras un treillis de bronze en forme de filet, et tu feras aux quatre extrémités de ce filet quatre anneaux de bronze.
5 Tu le mettras sous la corniche de l'autel, en bas, de telle sorte qu'il soit à mi-hauteur de l'autel.
6 Tu feras des barres pour l'autel, des barres en bois d'acacia, et tu les plaqueras de bronze.
7 On engagera les barres dans les anneaux, de telle sorte que les barres soient des deux côtés de l'autel lorsqu'on le transporte.
8 Tu le feras creux, en planches ; tu le feras comme on t'a montré sur la montagne.
9 " Tu feras le parvis de la Demeure. Pour le côté sud, vers le midi, les courtines du parvis, de fin lin retors, auront une longueur de cent coudées -pour le premier côté-.
10 Ses vingt colonnes et ses vingt socles seront en bronze; les crochets des colonnes et leurs tringles en argent.
11 De même pour le côté nord, tu feras des rideaux d'une longueur de cent coudées, ses vingt colonnes et leurs vingt socles seront en bronze; les crochets des colonnes et leurs tringles en argent.
12 La largeur du parvis, du côté de la mer, comportera cinquante coudées de courtines, avec leurs dix colonnes et leurs dix socles.
13 La largeur du parvis sur le côté est, à l'orient, sera de cinquante coudées.
14 Quinze coudées de courtines pour un côté de l'entrée, avec leurs trois colonnes et leurs trois socles;
15 pour le second côté de l'entrée, quinze coudées de courtines, avec leurs trois colonnes et leurs trois socles.
16 À la porte du parvis il y aura vingt coudées de voile damassé, de pourpre violette et écarlate, de cramoisi et de fin lin retors, avec leurs quatre colonnes et leurs quatre socles.
17 Toutes les colonnes autour du parvis seront réunies par des tringles d'argent; leurs crochets seront d'argent et leurs socles de bronze.
18 La longueur du parvis sera de cent coudées, sa largeur de cinquante coudées et sa hauteur de cinq coudées. Tous les rideaux seront de fin lin retors et leurs socles de bronze.
19 Tous les accessoires pour le service général de la Demeure, tous ses piquets et ceux du parvis seront de bronze.
20 " Quant à toi, tu ordonneras aux Israélites de te procurer de l'huile d'olives broyées pour le luminaire, afin qu'une lampe brûle en permanence.
21 Aaron et ses fils disposeront cette lampe dans la Tente du Rendez-vous, à l'extérieur du rideau qui pend devant le Témoignage, pour qu'elle brûle du soir au matin devant Yahvé. C'est un décret perpétuel pour les générations des Israélites.
Masquer

La construction de la Demeure et l’aménagement du parvis autour d’elle s’achèvent par l’allumage du chandelier. Cette lampe qui brûle jour et nuit est peut-être l’un des actes de foi les plus révélateurs. Un peuple sans demeure, marchant dans le désert, allume une lampe et désigne des personnes particulières pour que la lumière brûle constamment. Le manque de praticité de tels actes est évident : il est impossible de protéger le feu du vent et de se protéger soi-même de l’incendie ; pourtant ce chandelier est un signe nécessaire que la foi est vivante. Chacun apporte un peu d’huile pour soutenir le feu, et personne ne murmure parce que des hommes robustes, au lieu de s’occuper d’affaires urgentes et nécessaires, se consacrent à garder ce feu. Car c’est un signe éternel qui confirme l’existence de l’Alliance éternelle entre Dieu et Son peuple.

Autres réflexions

 
Pour Ex 27:1-21
1 " Tu feras l'autel en bois d'acacia ; de cinq coudées de long et de cinq coudées de large, l'autel sera carré ; il aura trois coudées de haut.
2 Tu feras à ses quatre angles des cornes faisant corps avec lui, et tu le plaqueras de bronze.
3 Tu feras ses vases pour en ôter les cendres grasses, ses pelles, ses bols à aspersion, ses fourchettes et ses encensoirs. Tous les accessoires de l'autel, tu les feras de bronze.
4 Tu lui feras un treillis de bronze en forme de filet, et tu feras aux quatre extrémités de ce filet quatre anneaux de bronze.
5 Tu le mettras sous la corniche de l'autel, en bas, de telle sorte qu'il soit à mi-hauteur de l'autel.
6 Tu feras des barres pour l'autel, des barres en bois d'acacia, et tu les plaqueras de bronze.
7 On engagera les barres dans les anneaux, de telle sorte que les barres soient des deux côtés de l'autel lorsqu'on le transporte.
8 Tu le feras creux, en planches ; tu le feras comme on t'a montré sur la montagne.
9 " Tu feras le parvis de la Demeure. Pour le côté sud, vers le midi, les courtines du parvis, de fin lin retors, auront une longueur de cent coudées -pour le premier côté-.
10 Ses vingt colonnes et ses vingt socles seront en bronze; les crochets des colonnes et leurs tringles en argent.
11 De même pour le côté nord, tu feras des rideaux d'une longueur de cent coudées, ses vingt colonnes et leurs vingt socles seront en bronze; les crochets des colonnes et leurs tringles en argent.
12 La largeur du parvis, du côté de la mer, comportera cinquante coudées de courtines, avec leurs dix colonnes et leurs dix socles.
13 La largeur du parvis sur le côté est, à l'orient, sera de cinquante coudées.
14 Quinze coudées de courtines pour un côté de l'entrée, avec leurs trois colonnes et leurs trois socles;
15 pour le second côté de l'entrée, quinze coudées de courtines, avec leurs trois colonnes et leurs trois socles.
16 À la porte du parvis il y aura vingt coudées de voile damassé, de pourpre violette et écarlate, de cramoisi et de fin lin retors, avec leurs quatre colonnes et leurs quatre socles.
17 Toutes les colonnes autour du parvis seront réunies par des tringles d'argent; leurs crochets seront d'argent et leurs socles de bronze.
18 La longueur du parvis sera de cent coudées, sa largeur de cinquante coudées et sa hauteur de cinq coudées. Tous les rideaux seront de fin lin retors et leurs socles de bronze.
19 Tous les accessoires pour le service général de la Demeure, tous ses piquets et ceux du parvis seront de bronze.
20 " Quant à toi, tu ordonneras aux Israélites de te procurer de l'huile d'olives broyées pour le luminaire, afin qu'une lampe brûle en permanence.
21 Aaron et ses fils disposeront cette lampe dans la Tente du Rendez-vous, à l'extérieur du rideau qui pend devant le Témoignage, pour qu'elle brûle du soir au matin devant Yahvé. C'est un décret perpétuel pour les générations des Israélites.
Masquer
Le sacrifice, chez tous les peuples de l'Antiquité, demeurait la forme principale de la communion avec le divin, qu'il s'agisse de l'Unique ou des dieux païens. Ainsi, dans le parvis de la Demeure...  Lire la suite

Le sacrifice, chez tous les peuples de l'Antiquité, demeurait la forme principale de la communion avec le divin, qu'il s'agisse de l'Unique ou des dieux païens. Ainsi, dans le parvis de la Demeure, on prévoyait un autel spécial qui, comme toute la Demeure, était assez léger pour être déplacé, au besoin, avec la tente.

Le parvis était nécessaire: les sacrifices se faisaient toujours à ciel ouvert; à l'intérieur, surtout dans une tente, allumer un feu sacrificiel aurait été pour le moins problématique. En même temps, les autels apparaissaient d'ordinaire non là où cela convenait aux hommes, mais là où la force divine s'était manifestée d'une manière ou d'une autre, qu'il s'agisse de la force d'un dieu ou d'un esprit païen, ou de la force de l'Unique. C'est précisément ce qu'on appelait dans l'Antiquité des lieux saints: la force divine les sanctifiait.

Si un lieu n'était pas saint, il n'avait pas de sens d'y construire un autel: on supposait que les dieux et les esprits ne visitaient que des lieux familiers, où l'on pouvait les rencontrer. Les premiers autels yahvistes en Palestine apparurent selon le même principe: il fallait une théophanie, une manifestation de Dieu, pour qu'un autel soit dressé à cet endroit. Il y avait là encore beaucoup de paganisme, mais la conscience humaine ne change pas très vite. Il faut aussi tenir compte du fait qu'avant la venue du Christ, Dieu n'était réellement pas présent partout, qu'il choisissait alors les lieux de sa présence, du point de vue humain, à peu près comme le faisaient les dieux et les esprits païens.

En réalité, Dieu avait son propre plan concernant les lieux où il manifestait sa présence, et ce plan n'avait rien à voir avec des considérations humaines; mais pour l'homme, il semblait parfois que Dieu apparaissait arbitrairement tantôt ici, tantôt là, à la manière des dieux et des esprits païens. Quant au Sinaï, là, comme en Égypte, il ne pouvait par définition y avoir d'autels yahvistes traditionnels.

Ni l'Égypte ni le Sinaï n'étaient la terre de Dieu au sens où l'était la terre promise par Dieu à Abraham. La présence de Dieu n'était «chez elle» que là-bas, sur la terre de Dieu, destinée par Dieu à son peuple. Dans le désert, Dieu accompagne son peuple sans y avoir de demeure permanente, comme ceux qu'il conduit n'en ont pas non plus. C'est pourquoi seul un sanctuaire de marche y est possible, jusqu'à l'arrivée dans cette terre dont il avait été promis à Abraham qu'elle appartiendrait à ses descendants.

Masquer
La Bible
Réflexions
FAQ
Liens
À propos
Plan du site
Réalisation:  © 2001–2026 Web-M v:2.0.3.107

Après votre inscription, vous pourrez vous abonner à l’envoi des textes de n’importe quel plan de lecture de la Bible.

Nous prévoyons d’ajouter progressivement des paramètres personnalisés ainsi que d’autres services pour les utilisateurs inscrits. Nous vous conseillons donc de vous inscrire dès maintenant. C’est gratuit.