1 Voilà que Yahvé me fit voir deux corbeilles de figues disposées devant le sanctuaire de Yahvé. C'était après que Nabuchodonosor, roi de Babylone, eut emmené captifs, loin de Jérusalem, Jékonias, fils de Joiaqim, roi de Juda, ainsi que les princes de Juda, les forgerons et les serruriers, et qu'il les eut amenés à Babylone.
2 Une corbeille contenait d'excellentes figues, comme sont les figues précoces; l'autre contenait des figues gâtées, si gâtées qu'elles en étaient immangeables.
3 Et Yahvé me dit : "Que vois-tu, Jérémie?" Et je répondis : "Des figues. Les bonnes sont excellentes. Les mauvaises sont gâtées, si gâtées qu'on ne peut les manger."
4 Alors la parole de Yahvé me fut adressée en ces termes
5 Ainsi parle Yahvé, Dieu d'Israël. Comme à ces bonnes figues, ainsi je veux m'intéresser pour leur bien aux exilés de Juda, que j'ai envoyés de ce lieu au pays des Chaldéens.
6 Je veux fixer les yeux sur eux pour leur bien, les faire revenir en ce pays, les reconstruire au lieu de les démolir, les planter au lieu de les arracher.
7 Je leur donnerai un cœur pour connaître que je suis Yahvé. Ils seront mon peuple et moi je serai leur Dieu, car ils reviendront à moi de tout leur cœur.
8 Mais comme on traite les mauvaises figues, si gâtées qu'elles en sont immangeables oui, ainsi parle Yahvé ainsi traiterai-je Sédécias, roi de Juda, ses princes et le reste de Jérusalem : ceux qui sont restés dans ce pays comme ceux qui habitent au pays d'Egypte.
9 J'en ferai un objet d'horreur, une calamité pour tous les royaumes de la terre; un opprobre, une fable, une risée, une malédiction en tous lieux où je les chasserai.
10 Et j'enverrai contre eux l'épée, la famine et la peste jusqu'à ce qu'ils aient disparu du sol que j'avais donné à eux et à leurs pères.
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Les deux paniers de figues symbolisent deux parties du peuple. Mais la véritable différence entre elles ne réside pas du tout dans le fait que les uns se sont déjà retrouvés en captivité et ont goûté les malheurs et les peines d'un temps de guerre, tandis que les autres doivent encore y passer — ce qui est beaucoup plus important, c'est la réaction intérieure à ces épreuves.
Les deux brigands crucifiés à côté du Sauveur ont éprouvé sur la croix des souffrances absolument identiques, mais leur réaction fut différente, et les conclusions qu'ils tirèrent devant la mort furent diamétralement opposées. Il en va de même ici : différents représentants d'un seul et même peuple réagissent différemment aux mêmes souffrances. Et pourtant une partie du peuple — même encore minoritaire — est déjà entrée sur le chemin du repentir; ce chemin sera long, mais il portera de bons fruits.
Ceux qui sont comparés aux figues mauvaises et qui ne se sont pas encore engagés sur le chemin vers le Seigneur ont eux aussi la possibilité du repentir. Mais pour l'instant ils ne sont pas tels — et ils vont vers la mort, que montre vivement la pourriture des fruits rejetés.
Autres réflexions
Pour Jr 24:1-10
1 Voilà que Yahvé me fit voir deux corbeilles de figues disposées devant le sanctuaire de Yahvé. C'était après que Nabuchodonosor, roi de Babylone, eut emmené captifs, loin de Jérusalem, Jékonias, fils de Joiaqim, roi de Juda, ainsi que les princes de Juda, les forgerons et les serruriers, et qu'il les eut amenés à Babylone.
2 Une corbeille contenait d'excellentes figues, comme sont les figues précoces; l'autre contenait des figues gâtées, si gâtées qu'elles en étaient immangeables.
3 Et Yahvé me dit : "Que vois-tu, Jérémie?" Et je répondis : "Des figues. Les bonnes sont excellentes. Les mauvaises sont gâtées, si gâtées qu'on ne peut les manger."
4 Alors la parole de Yahvé me fut adressée en ces termes
5 Ainsi parle Yahvé, Dieu d'Israël. Comme à ces bonnes figues, ainsi je veux m'intéresser pour leur bien aux exilés de Juda, que j'ai envoyés de ce lieu au pays des Chaldéens.
6 Je veux fixer les yeux sur eux pour leur bien, les faire revenir en ce pays, les reconstruire au lieu de les démolir, les planter au lieu de les arracher.
7 Je leur donnerai un cœur pour connaître que je suis Yahvé. Ils seront mon peuple et moi je serai leur Dieu, car ils reviendront à moi de tout leur cœur.
8 Mais comme on traite les mauvaises figues, si gâtées qu'elles en sont immangeables oui, ainsi parle Yahvé ainsi traiterai-je Sédécias, roi de Juda, ses princes et le reste de Jérusalem : ceux qui sont restés dans ce pays comme ceux qui habitent au pays d'Egypte.
9 J'en ferai un objet d'horreur, une calamité pour tous les royaumes de la terre; un opprobre, une fable, une risée, une malédiction en tous lieux où je les chasserai.
10 Et j'enverrai contre eux l'épée, la famine et la peste jusqu'à ce qu'ils aient disparu du sol que j'avais donné à eux et à leurs pères.
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Un immense renversement des symboles se produit dans l'esprit du prophète. Jérusalem, la ville sainte, rempart de la vraie foi et citadelle...
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Un immense renversement des symboles se produit dans l'esprit du prophète. Jérusalem, la ville sainte, rempart de la vraie foi et citadelle du peuple élu, est livrée à l'outrage de l'ennemi comme une figue trop mûre. À l'inverse, Babylone, capitale d'un État ennemi qui impose ses dieux païens à tous les peuples conquis, devient une terre de salut. Mais malgré ce renversement, Dieu continue d'attendre la même chose de Son peuple : là-bas, en terre étrangère, ils doivent revenir à Lui « de tout leur cœur », devenir Son peuple, et Lui deviendra leur Dieu. Non pas le Dieu de leur roi, ni le Dieu de leur patrie, mais véritablement leur Dieu. Cela s'est produit bien des fois dans l'histoire : lorsque Dieu devient un sanctuaire national ou un héritage des pères, tout s'effondre, tous les symboles se renversent, et dans la catastrophe qui approche il ne reste que les hommes et le Dieu vivant.
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