Библия-Центр
РУ

Мысли вслух на Co2 13:8

8 For we can do nothing against the truth, but only for the truth.
Свернуть

Что имеет в виду апостол, говоря, что он сам и его братья сильны не против истины, а за истину? Можно, конечно, было бы подумать, что Павел, как и всякий проповедник нового учения, убеждён в его истинности и уверен в том, что знание истины и верность истине делают человека сильней.

Убеждён и уверен так же, как были убеждены и уверены в силе своей истины все настоящие проповедники всех времён и народов. Будь христианство неким новым философским учением, так бы, наверное, оно и было на самом деле. А если говорить о новой религии, то тут убеждённость подкрепляется уверенностью в том, что именно эта новая религия, являя собой полноту откровения, с помощью Божьей так или иначе завоюет умы и сердца, а всякий, кто новой религии противостоит, тем самым бросает вызов не только новой религии, но и Самому Богу.

Но что же тогда можно было бы сказать о подлинном христианстве, которое представляет собой не религию и не философское учение, а просто жизнь в Царстве, несводимую ни к каким философским или богословским концепциям и ни к каким религиозным правилам? Казалось бы, о «просто жизни» свидетельствовать проще всего. А вместе с тем и сложнее всего.

Проще потому, что нет ничего нагляднее: человек живёт так, как живёт, жизнь на заменить никакими проповедями или богословскими рассуждениями, так же, как не заменить её никакими философскими или этическими декларациями. Если человек живёт жизнью Царства, он непременно становится свидетелем Царства. И тогда сила Царства начинает свидетельствовать об истинности его свидетельства, а такой силе действительно противостоять трудно.

Но свидетельство жизни при этом оказывается и самым сложным: ведь тут приходится свидетельствовать непрерывно, тут нет возможности сделать передышку, расслабиться, подготовиться к очередному свидетельству, как готовится проповедник к очередной проповеди, тут приходится просто являть ту силу Царства, которая только и может быть настоящим свидетельством, ежедневно и ежечасно.

И если в какой-то момент житель Царства изменяет тому, чем живёт, его свидетельство не просто прерывается, а, по сути, становится антисвидетельством: ведь такая измена обесценивает не только тот конкретный момент его жизни, когда измена произошла, но и всё, сказанное и сделанное прежде. Свидетель перестаёт иметь отношение к истине и теряет силу своего свидетельства. Ведь о Царстве можно свидетельствовать лишь до тех пор, пока живёшь его жизнью.

Другие мысли вслух

 
На Co2 13:1-14
1 This is the third time I am coming to you. EVERYa Lit wordFACTb Lit shall beIS TO BE CONFIRMED BY THEc Lit mouthTESTIMONY OF TWO OR THREE WITNESSES. 2 I have previously said when present the second time, and though now absent I say in advance to those who have sinned in the past and to all the rest as well, that if I come again I will not spare anyone, 3 since you are seeking for proof of the Christ who speaks in me, and who is not weak toward you, but mighty in you. 4 For indeed He was crucified because of weakness, yet He lives because of the power of God. For we also are weakd One early ms reads with Himin Him, yet we will live with Him because of the power of God directed toward you.
5 Test yourselves to see if you are in the faith; examine yourselves! Or do you not recognize this about yourselves, that Jesus Christ is in you—unless indeed youe Lit are unapprovedfail the test? 6 But I trust that you will realize that we ourselvesf Lit are not unapproveddo not fail the test. 7 Now we pray to God that you do no wrong; not that we ourselves may appear approved, but that you may do what is right, even though we mayg Lit be asappear unapproved. 8 For we can do nothing against the truth, but only for the truth. 9 For we rejoice when we ourselves are weak but you are strong; this we also pray for,h Lit your completionthat you be made complete. 10 For this reason I am writing these things while absent, so that when present I need not use severity, in accordance with the authority which the Lord gave me for building up and not for tearing down.
11 Finally, brethren,i Or farewellrejoice,j Or put yourselves in orderbe made complete, be comforted, be like-minded, live in peace; and the God of love and peace will be with you. 12 Greet one another with a holy kiss. 13 All thek Or holy onessaints greet you.
14 The grace of the Lord Jesus Christ, and the love of God, and the fellowship of the Holy Spirit, be with you all.
Свернуть
Некоторые члены коринфской общины стали сомневаться в том, что Христос говорит через апостола, и потребовали...  Читать далее

Некоторые члены коринфской общины стали сомневаться в том, что Христос говорит через апостола, и потребовали доказательства (2 Кор 13:3). Какой же может быть ответ человеку на его сомнение в том, во Христе ли он (или другой человек, в данном случае — апостол), какое может быть доказательство, кроме удостоверения самой веры?

Если нет злонамеренности (потому что можно сомневаться просто потому, что хочется сомневаться, не хочется знать правды), то у нас есть замечательный способ удостоверения: Иисус Христос в нас, Он верою вселился в наши сердца (ср. Еф 3:17), и живущий верою во Христе наш дух — «внутренний человек» — и есть наша самая подлинная суть. Сомнение в вере тогда предстает как измена самим себе, своей сокровенной правде, когда «мы не то, чем должны быть».

Свернуть
 
На Co2 13:1-14
1 This is the third time I am coming to you. EVERYa Lit wordFACTb Lit shall beIS TO BE CONFIRMED BY THEc Lit mouthTESTIMONY OF TWO OR THREE WITNESSES. 2 I have previously said when present the second time, and though now absent I say in advance to those who have sinned in the past and to all the rest as well, that if I come again I will not spare anyone, 3 since you are seeking for proof of the Christ who speaks in me, and who is not weak toward you, but mighty in you. 4 For indeed He was crucified because of weakness, yet He lives because of the power of God. For we also are weakd One early ms reads with Himin Him, yet we will live with Him because of the power of God directed toward you.
5 Test yourselves to see if you are in the faith; examine yourselves! Or do you not recognize this about yourselves, that Jesus Christ is in you—unless indeed youe Lit are unapprovedfail the test? 6 But I trust that you will realize that we ourselvesf Lit are not unapproveddo not fail the test. 7 Now we pray to God that you do no wrong; not that we ourselves may appear approved, but that you may do what is right, even though we mayg Lit be asappear unapproved. 8 For we can do nothing against the truth, but only for the truth. 9 For we rejoice when we ourselves are weak but you are strong; this we also pray for,h Lit your completionthat you be made complete. 10 For this reason I am writing these things while absent, so that when present I need not use severity, in accordance with the authority which the Lord gave me for building up and not for tearing down.
11 Finally, brethren,i Or farewellrejoice,j Or put yourselves in orderbe made complete, be comforted, be like-minded, live in peace; and the God of love and peace will be with you. 12 Greet one another with a holy kiss. 13 All thek Or holy onessaints greet you.
14 The grace of the Lord Jesus Christ, and the love of God, and the fellowship of the Holy Spirit, be with you all.
Свернуть
Павел призывает своих коринфских братьев проверять («испытывать») и исследовать прежде всего самих себя. И не в смысле тестов на соответствие каким-то религиозным доктринам, а в том, что касается своей веры...  Читать далее

Павел призывает своих коринфских братьев проверять («испытывать») и исследовать прежде всего самих себя. И не в смысле тестов на соответствие каким-то религиозным доктринам, а в том, что касается своей веры. Тут апостол имеет в виду прежде всего то, о чём он уже много написал адресатам своего послания — личные отношения со Христом как основу христианской жизни, жизнь Царства как основополагающий опыт, без которого христианства нет. О себе же Павел говорит, что он силён не против истины, а за истину. Но для него истина — как раз тот самый опыт живой христианской жизни, на который он и предлагает проверять себя своим читателям.

Апостол не собирается никого ни в чём убеждать и не станет ничего никому доказывать, когда дело касается тех многочисленных споров и диспутов, которые велись тогда в Коринфской церкви. Он просто не видит в этом смысла. И не потому, что таким образом никому ничего не докажешь — что-то таким образом доказать всё-таки возможно, а потому, что, даже если получится что-то кому-то доказать, это будет совсем не то, о чём христианину вообще стоит заботиться. Можно доказать свою правоту или неправоту оппонента в том или ином богословском вопросе, но кому и какая польза от всех таких доказательств?

Это всего лишь своеобразный интеллектуальный спорт, состязание умов и эрудиций, победа в котором не доказывает ничего, кроме интеллектуального превосходства одного из соперников над другим или над другими. В духовной жизни спорящих такая победа или поражение не меняет ничего, а если и меняет, то не в лучшую сторону, давая победителю лишний повод к самопревозношению, а у побеждённого вызывая негативные эмоции.

Павел не затем собирается в Коринф, чтобы участвовать в такого рода состязаниях. Он не хочет ничего никому доказывать, он хочет, чтобы христиане Коринфа духовно проснулись, оставили бесполезные словопрения и вновь вернулись к той духовной жизни в подлинном смысле слова, опыт которой у них, судя по словам апостола, был. И если бы Павлу это удалось, он бы считал такое пробуждение своей главной победой.

Свернуть
 
На Co2 13:1-14
1 This is the third time I am coming to you. EVERYa Lit wordFACTb Lit shall beIS TO BE CONFIRMED BY THEc Lit mouthTESTIMONY OF TWO OR THREE WITNESSES. 2 I have previously said when present the second time, and though now absent I say in advance to those who have sinned in the past and to all the rest as well, that if I come again I will not spare anyone, 3 since you are seeking for proof of the Christ who speaks in me, and who is not weak toward you, but mighty in you. 4 For indeed He was crucified because of weakness, yet He lives because of the power of God. For we also are weakd One early ms reads with Himin Him, yet we will live with Him because of the power of God directed toward you.
5 Test yourselves to see if you are in the faith; examine yourselves! Or do you not recognize this about yourselves, that Jesus Christ is in you—unless indeed youe Lit are unapprovedfail the test? 6 But I trust that you will realize that we ourselvesf Lit are not unapproveddo not fail the test. 7 Now we pray to God that you do no wrong; not that we ourselves may appear approved, but that you may do what is right, even though we mayg Lit be asappear unapproved. 8 For we can do nothing against the truth, but only for the truth. 9 For we rejoice when we ourselves are weak but you are strong; this we also pray for,h Lit your completionthat you be made complete. 10 For this reason I am writing these things while absent, so that when present I need not use severity, in accordance with the authority which the Lord gave me for building up and not for tearing down.
11 Finally, brethren,i Or farewellrejoice,j Or put yourselves in orderbe made complete, be comforted, be like-minded, live in peace; and the God of love and peace will be with you. 12 Greet one another with a holy kiss. 13 All thek Or holy onessaints greet you.
14 The grace of the Lord Jesus Christ, and the love of God, and the fellowship of the Holy Spirit, be with you all.
Свернуть
Завершая разговор о свидетельстве и об обличении, Павел вновь обращает внимание адресатов своего послания на то...  Читать далее

Завершая разговор о свидетельстве и об обличении, Павел вновь обращает внимание адресатов своего послания на то, что между христианами любое обличение имеет смысл лишь постольку, поскольку речь идёт о жизни в Царстве. Он говорит: вы ищете доказательств тому, что моё свидетельство истинно, что через меня к вам обращается Сам Спаситель, но вы всё равно не найдёте этому никаких доказательств, если сами не будете жить одной с Ним жизнью (ст. 3). Только жизнь Воскресшего, жизнь Царства может быть надёжной основой, соединяющей христиан между собой, и лишь в связи с ней имеет смысл всё, о чём говорит Павел своим коринфским братьям (ст. 4). Они должны быть твёрдо уверены в своём христианстве, так же, как в этом уверен сам Павел, и тогда всё встанет на свои места (ст. 5 – 6). Как видно, апостол снова и снова напоминает коринфским христианам о той духовной цельности, без которой жить в Царстве невозможно, а значит, невозможно и быть христианином. Если же цельности нет, нет и уверенности: ведь в таком случае человек действительно оказывается не в состоянии укоренится в Царстве должным образом.

Павел, разумеется, не случайно пишет коринфским христианам, что он молится об их совершенстве, о том, чтобы они смогли жить жизнью Царства во всей её полноте (ст. 9). Его не пугает то, что на фоне духовно сильной церкви он сам может показаться духовно немощным: ведь апостол вовсе не стремится никому продемонстрировать свою силу, его не пугает перспектива «показаться не тем, чем должно быть» (ст. 7). Он прекрасно понимает разницу между «быть» и «казаться» и знает, что в Царстве все человеческие сравнения себя с другими не стоят ничего. Для него важно лишь одно: чтобы Церковь оставалась Церковью, а христиане христианами (ст. 11). Так, как и положено подлинному свидетелю Христа и Царства.

Свернуть

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).