Библия-Центр
РУ

Мысли вслух на Co2 8:1-15

And now, brothers, we want you to know about the grace that God has given the Macedonian churches.
Out of the most severe trial, their overflowing joy and their extreme poverty welled up in rich generosity.
For I testify that they gave as much as they were able, and even beyond their ability. Entirely on their own,
they urgently pleaded with us for the privilege of sharing in this service to the saints.
And they did not do as we expected, but they gave themselves first to the Lord and then to us in keeping with God's will.
So we urged Titus, since he had earlier made a beginning, to bring also to completion this act of grace on your part.
But just as you excel in everything--in faith, in speech, in knowledge, in complete earnestness and in your love for us1 8:7 Some manuscripts in our love for you --see that you also excel in this grace of giving.
I am not commanding you, but I want to test the sincerity of your love by comparing it with the earnestness of others.
For you know the grace of our Lord Jesus Christ, that though he was rich, yet for your sakes he became poor, so that you through his poverty might become rich.
10 And here is my advice about what is best for you in this matter: Last year you were the first not only to give but also to have the desire to do so.
11 Now finish the work, so that your eager willingness to do it may be matched by your completion of it, according to your means.
12 For if the willingness is there, the gift is acceptable according to what one has, not according to what he does not have.
13 Our desire is not that others might be relieved while you are hard pressed, but that there might be equality.
14 At the present time your plenty will supply what they need, so that in turn their plenty will supply what you need. Then there will be equality,
15 as it is written: "He who gathered much did not have too much, and he who gathered little did not have too little."2 8:15 Exodus 16:18
Свернуть

Во всех основанных им общинах Павел собирал помощь для братьев Иерусалимской церкви. Коринфяне еще с прошлого года желали принять участие в служении святым (верующим) в Иерусалиме (4). Теперь же, когда Тит по просьбе Павла готов прийти в Коринф и дать братьям возможность осуществить желаемое, Павел в своем письме к ним уделяет внимание этому вопросу, давая правильный настрой на предстоящее служение.

Упоминая церкви в Македонии, которые «доброхотны по силам и сверх сил» в служении святым, усердием македонских братьев Апостол испытывает искренность любви Коринфян. На примере тех, кто среди великого испытания скорбями преизобилует радостью (2), Павел открывает Коринфянам, как им сделать свой дар угодным Богу.

Сердце его радуется, видя усердие Македонян, которые дали больше, чем от них надеялись получить: «они отдали самих себя, во-первых, Господу, потом и нам по воле Божией», — пишет Апостол (5). Эта полная отданность Богу обогатила глубокую их нищету: «если есть усердие, то оно принимается смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет» (12).

Невольно вспоминается бедная вдова, положившая в храмовую сокровищницу две мелких монеты (Мк 12:42-44). Другие, богатые, клали много, но именно бедная женщина порадовала сердце Иисуса, так как из любви к Богу положила все, что имела, — все пропитание свое.

Такая искренняя любовь и отданность Богу делают всякое пожертвование угодным Ему.

Другие мысли вслух

 
На Co2 8:1-15
And now, brothers, we want you to know about the grace that God has given the Macedonian churches.
Out of the most severe trial, their overflowing joy and their extreme poverty welled up in rich generosity.
For I testify that they gave as much as they were able, and even beyond their ability. Entirely on their own,
they urgently pleaded with us for the privilege of sharing in this service to the saints.
And they did not do as we expected, but they gave themselves first to the Lord and then to us in keeping with God's will.
So we urged Titus, since he had earlier made a beginning, to bring also to completion this act of grace on your part.
But just as you excel in everything--in faith, in speech, in knowledge, in complete earnestness and in your love for us1 8:7 Some manuscripts in our love for you --see that you also excel in this grace of giving.
I am not commanding you, but I want to test the sincerity of your love by comparing it with the earnestness of others.
For you know the grace of our Lord Jesus Christ, that though he was rich, yet for your sakes he became poor, so that you through his poverty might become rich.
10 And here is my advice about what is best for you in this matter: Last year you were the first not only to give but also to have the desire to do so.
11 Now finish the work, so that your eager willingness to do it may be matched by your completion of it, according to your means.
12 For if the willingness is there, the gift is acceptable according to what one has, not according to what he does not have.
13 Our desire is not that others might be relieved while you are hard pressed, but that there might be equality.
14 At the present time your plenty will supply what they need, so that in turn their plenty will supply what you need. Then there will be equality,
15 as it is written: "He who gathered much did not have too much, and he who gathered little did not have too little."2 8:15 Exodus 16:18
Свернуть
В своих посланиях Павел нередко обращается к теме взаимопомощи между христианскими церквами...  Читать далее

В своих посланиях Павел нередко обращается к теме взаимопомощи между христианскими церквами. И в послании христианам Коринфа он упоминает о той помощи, которую получил от церквей Македонии во время своего служения в этой провинции (ст. 1 – 6). Речь, как видно, идёт не только о пожертвованиях, но и об участии македонских христиан во всех делах Павла, предполагавших содействие его миссионерской деятельности в Македонии. И апостол, разумеется, не случайно подчёркивает, что его македонские братья отдали самих себя Богу и ему самому как служителю Божию (ст. 5). Для него, как видно, именно такое отношение к служению и является подлинным отношением жителей Царства.

С точки зрения нашего, ещё не преображённого мира вложить всё, что имеешь, включая самого себя, можно лишь в абсолютно надёжное, гарантированно беспроигрышное предприятие, каких в падшем мире не бывает. И если человек решается посвятить себя чему-то без остатка, он, очевидно, действует уже не по законам мира сего, а по законам Царства. Но если в других делах в некоторых случаях в отношении самоотдачи и возможна известная половинчатость, следующая принципу «не класть все яйца в одну корзину», то в деле свидетельства о Христе и о Царстве она невозможна и неприемлема. Тут требуется всё или ничего.

И всё же, парадоксальным, на первый взгляд, образом, полная самоотдача не означает в данном случае того, что отдающий себя теряет всё. Готовность отдать всё оборачивается своей противоположной стороной: она оказывается вовсе не такой обременительной, как могло бы показаться. Когда каждый готов отдать всё, что имеет, выясняется, что в плане материальном «всего» от него никто не требует, напротив, в этом отношении в конечном счёте устанавливается некоторое равновесие, при котором никто ни в чём не нуждается, хотя, очевидно, особенно и не роскошествует (ст. 11 – 15). Но дело не в одном лишь справедливом распределении материальных благ. Для апостола, как видно, такая взаимопомощь церквей является не чем иным, как проекцией отношений Царства на материальную сферу. Ведь только в Царстве, отдавая всё, получаешь неизмеримо больше того, что отдал. И то, что законы Царства могут определять отношения людей в нашем, хотя и преображающемся, но ещё не до конца преображённом мире, было зримым доказательством того, что Царство действительно, по слову Спасителя, «приблизилось», приблизилось настолько, что может определять уже и отношения людей в нашем мире, если только сами люди этого захотят.

Свернуть
 
На Co2 8:1-15
And now, brothers, we want you to know about the grace that God has given the Macedonian churches.
Out of the most severe trial, their overflowing joy and their extreme poverty welled up in rich generosity.
For I testify that they gave as much as they were able, and even beyond their ability. Entirely on their own,
they urgently pleaded with us for the privilege of sharing in this service to the saints.
And they did not do as we expected, but they gave themselves first to the Lord and then to us in keeping with God's will.
So we urged Titus, since he had earlier made a beginning, to bring also to completion this act of grace on your part.
But just as you excel in everything--in faith, in speech, in knowledge, in complete earnestness and in your love for us1 8:7 Some manuscripts in our love for you --see that you also excel in this grace of giving.
I am not commanding you, but I want to test the sincerity of your love by comparing it with the earnestness of others.
For you know the grace of our Lord Jesus Christ, that though he was rich, yet for your sakes he became poor, so that you through his poverty might become rich.
10 And here is my advice about what is best for you in this matter: Last year you were the first not only to give but also to have the desire to do so.
11 Now finish the work, so that your eager willingness to do it may be matched by your completion of it, according to your means.
12 For if the willingness is there, the gift is acceptable according to what one has, not according to what he does not have.
13 Our desire is not that others might be relieved while you are hard pressed, but that there might be equality.
14 At the present time your plenty will supply what they need, so that in turn their plenty will supply what you need. Then there will be equality,
15 as it is written: "He who gathered much did not have too much, and he who gathered little did not have too little."2 8:15 Exodus 16:18
Свернуть
Говоря о благотворительности и о материальной взаимопомощи церковных общин, Павел предлагает простое правило: помощь никому не должна быть в тягость...  Читать далее

Говоря о благотворительности и о материальной взаимопомощи церковных общин, Павел предлагает простое правило: помощь никому не должна быть в тягость, так, чтобы одни в результате такой помощи беднели, а другие получали бы поддержку за счёт разорения помогающих. Во всём, говорит апостол, должна быть равномерность. Речь, разумеется, идёт не о том, чтобы делить всё поровну, а о том, чтобы каждая община давала столько, сколько может дать, не отягощая себя. Такое правило вполне соответствует духовному состоянию, называемому в Библии бедностью.

В самом деле: бедняк (разумеется, если бедность понимать как именно духовное состояние) ничего в этом мире не считает своим. Он не считает, что имеет право на то или иное имущество, или социальное положение, или даже на те таланты и способности, которыми обладает. Бедняк считает, что всё такое он получил в пользование, а не в собственность или в обладание. Но если так, то всего перечисленного ему нужно ровно столько, чтобы его жизнь могла течь свободно и полно, не будучи стеснённой нехваткой необходимого или отягощённой избытком излишнего.

А поскольку на Церковь Павел смотрит как на тело Христово, то и жизнь церковных общин должна следовать тому же принципу и подчиняться той же логике. И если где-то в одной из церковных общин образовался некий излишек каких-то материальных благ, это значит, что, скорее всего, где-то в другой общине (или в других общинах) налицо недостаток тех же самых материальных благ. Остаётся лишь понять, куда и как надо перераспределить излишки так, чтобы всем хватало для нормальной жизни.

И происходит это вполне естественно, так же естественно, как естественно выстраивается духовная жизнь христиан в Царстве, проявлением которого на земле и является Церковь. Апостол же, как видно, не считает нужным нарушать ход этого естественного процесса, создавая, например, какие-нибудь особые структуры, специально занимающиеся вопросами материальной взаимопомощи внутри Церкви: он ведь по собственному опыту знает, что дыхание Царства дышит где хочет и как хочет. Главное — не мешать ему и следовать за ним.

Свернуть

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).