1 Предсказание*См. примеч. к 13:1. о Дамаске.
«Не быть Дамаску городом цветущим, грудой развалин станет он!
|
2 Города Ароэра*Друг. чтение: города его навсегда; такое чтение обычно принимается потому, что на территории Сирии нет города Ароэр - есть три города с таким названием: в Амоне, в Иудее и в Моаве (близ потока Арнон - 16:2). Однако Ароэр близ Арнона был взят Израилем и позднее был завоеван Сирией (Ис Нав 12:2; 13:9, 16; Суд 11:26; 4 Цар 10:33), а это пророчество относится как к Израилю, так и к Сирии. будут заброшены, лишь стадам будет там привольно отдыхать, и никто не потревожит их.
|
3 Лишится укреплений своих Ефрем, перестанет быть царством Дамаск, и всех, кто остался в живых в Сирии, ждет то же, что было со славой сынов Израиля», - это слово Господа Воинств.
|
4 «Настанет тот день, когда умалится слава Иакова, лишится он тучности своей и сделается тощим.
|
5 Будет это, как во время жатвы, когда срезают колосья и за жнецами снопы собирают в долине рефаимов*Рефаимы - древние обитатели Палестины, именуемые великанами; их отождествляли с потомками Анака..
|
6 Мало что останется после жатвы: как при сборе*Букв.: околачивании. оливок две-три ягоды остаются на самой верхушке и четыре-пять - на плодоносных ветках», - это слово Господа, Бога Израиля!
|
7 В тот день обратит человек свой взор на Создателя своего, на Святого Бога Израиля будут смотреть глаза его, 8 а не на жертвенники - не на собственное свое произведение, соделанное руками его; на рощи, посвященные Ашере*Или: столбы Ашеры. Евр. ашерим - символы богини-матери, супруги верховного языческого божества Эль в древней ханаанской мифологии (ее следует отличать от Астарты, ханаанской богини плодородия). Культ Ашеры, которой приписывалось рождение семидесяти богов ханаанского пантеона, был распространен в разных странах Ближнего Востока, особенно в Финикии - у северного соседа Израиля., на жертвенники для воскурений богам ложным он даже не взглянет.
|
9 В тот день их опустевшие укрепленные города зарастут лесом густым. Бросят их из-за сынов Израиля*Перевод этой части стиха труден. LXX: твои города будут брошены, как укрепления, брошенные амореями и хиввеями из-за сынов Израиля., и будет там запустение.
|
10 А ты, столица Израиля, забыла*аЗдесь евр. глагол шахахат во 2-м л. ед. ч. жен. р., вероятно, указывает на то, что пророк обращается к Иерусалиму или всему израильскому народу как к «деве Израилевой» (ср. Ам 5:2). Бога, Спасителя своего, о Твердыне истинной, прибежище твоем, даже не вспоминаешь; посему, хотя ты и насадила лозы чужеродные*бВероятно, указание на языческие культы, совершаемые в рощах. и разбила сады наслаждений,
|
11 хотя сажаешь ты, чтобы выросло оно в тот же день, и сеешь, чтобы зацвело в то же утро, не дождаться тебе урожая - впереди у тебя дни*Букв.: день. страданий и боли безутешной.
|
12 Беда надвигается! Народы повсюду злобою кипят*Или (ближе к букв.): увы! Бушует / шумит множество народов. , будто моря разбушевались; бурлит племен множество, будто мощные воды шумят.
|
13 Гул потоков племен реву великих вод подобен, но только погрозит Он им - и побегут они далеко-далеко, страхом гонимые, как солома горным ветром, как облако пыли в бурю.
|
14 Вечером наводят они ужас - а к утру нет их уже! Таков удел всех, кто грабит нас, жребий тех, кто нас обирает. |