Bible-Center
Whole Bible
Kulakov modern translation (ru)
Share

Числа, Глава 22

Пророк Валаам и пребывание Израиля в Моаве (вторая перепись)> 2 Царь Моава и пророк Валаам, 22 Валаамова ослица
1 Но вскоре отправились сыны Израиля дальше и остановились на равнинах Моава, близ Иордана, на другом берегу которого был Иерихон.
2 Балак, сын Циппора, узнал обо всем, что сделал Израиль с амореями, 3 и устрашились жители Моава нашествия этого народа, ведь он был так многочислен!
Страх перед сынами Израилевыми обуял моавитян,
4 и они обратились к старейшинам Мидьяна: «Это полчище слижет всё дочиста вокруг нас, как корова языком траву на поле».
Тогда же Балак, сын Циппора, - он был царем Моава в то время, -
5 отправил своих посланцев позвать Валаама*Евр. Биля#м., сына Беора, который жил в Петоре, что у реки Евфрат, в своей родной стране, и поручил сказать ему: «Знай, что некий народ вышел из Египта и заполоняет ныне все земли вокруг и стоит уже у самой двери моей. 6 Приди немедленно и на народ сей призови проклятие, сделай это мне в помощь, ибо он сильнее меня. Может, удастся мне тогда одолеть его и изгнать из страны. Ведь знаю я: благословен тот, кого ты благословишь, и проклят тот, кого проклянешь».
7 Старейшины Моава и Мидьяна взяли с собой вознаграждение за прорицание*Друг. возм. пер.: старейшины... опытные в ворожбе; букв.: с ворожбой в своих руках. и, придя к Валааму, передали ему слова Балака. 8 «Переночуйте нынче здесь, - предложил он, - а утром я скажу вам, какой ответ даст мне Господь». И остались князья моавитские и мидьянские у Валаама. 9 Бог явился Валааму во сне и спросил: «Что это за люди у тебя?» 10 Валаам ответил: «Их прислал ко мне царь Моава Балак, сын Циппора, с такими словами: 11 „Знай же, тот народ, что вышел из Египта, заполоняет все земли вокруг. Приди ныне и призови проклятие на тот народ ради меня. Может, я смогу победить и изгнать его“». 12 Бог на это сказал Валааму: «Не ходи с ними. Не проклинай тот народ, ибо он благословен». 13 И вот встал Валаам поутру и сказал пришедшим от Балака князьям: «Возвращайтесь в землю вашу*LXX: к господину вашему.. Господу неугодно, чтобы пошел я с вами». 14 Князья моавитские вернулись к Балаку и доложили ему: «Не согласился Валаам идти с нами».
15 Балак послал других князей, почитаемых более прежних, и числом их было больше. 16 Те пришли к Валааму и снова стали уговаривать его: «Балак, сын Циппора, очень просил тебя прийти к нему. 17 „Великие почести, - обещал он, - окажу я тебе; и всё, о чем ни попросишь меня, сделаю для тебя. Приди же проклясть этот народ“». 18 Но Валаам так отвечал посланцам Балака: «Даже если бы Балак давал мне дворец свой, набитый серебром и золотом, я не смогу поступить наперекор повелению Господа, Бога моего, ни в малом деле, ни в великом. 19 Впрочем, останьтесь и вы на ночь, а я узнаю, что еще скажет мне Господь». 20 И Бог вновь явился Валааму ночью и сказал ему: «Раз уж пришли к тебе эти люди и зовут тебя, встань и пойди с ними, но делай там только то, что Я повелю тебе». 21 Поутру Валаам встал, оседлал ослицу и отправился с князьями Моава.
22 И когда Валаам продолжал свой путь, разгневался на него Бог, и Ангел Господень преградил ему дорогу (а Валаам ехал верхом на ослице в сопровождении двух своих слуг). 23 Увидав Ангела Господня с обнаженным мечом в руке, ослица свернула с дороги и пошла полем. Валаам стал бить ослицу, чтобы та вернулась на дорогу.
24 Тогда Ангел Господень встал перед ними на тропе между виноградниками, обнесенными каменными оградами. 25 Увидев Ангела Господнего, ослица, прижимаясь к стене, придавила к ней ногу Валаама. Он снова стал бить ее.
26 Ангел Господень встал у них на пути в другом месте, столь узком, что нельзя было свернуть ни вправо, ни влево. 27 Увидев опять Ангела Господнего, ослица легла на тропинке. Рассвирепел тогда Валаам и нещадно стал бить ослицу палкой.
28 А Господь наделил ослицу даром речи, и возопила она к Валааму: «Что сделала я тебе, почему в третий уже раз бьешь меня?» 29 Валаам ответил ей: «Да ведь ты издеваешься надо мной! Будь в руке моей меч, тут же убил бы тебя!» 30 Но возразила ослица: «Разве я не та ослица, на которой ты ездил всю свою жизнь? Поступала ли я когда с тобою так, как сегодня?» Валаам ответил: «Нет».
31 И открыл тогда Господь Валааму глаза, и он увидел Ангела Господнего, стоявшего на дороге с обнаженным мечом в руке. Низко склонился Валаам перед Ангелом и пал ниц. 32 Обличил его Ангел Господень: «За что бил ты ослицу свою эти три раза? Ведь это Я пришел остановить тебя - зло ты делаешь предо Мною.*Смысл последней части предложения в евр. тексте не вполне ясен.  33 Ослица увидела Меня и трижды уклонилась. Если бы не отпрянула она, Я бы убил тебя, а ее пощадил». 34 «Согрешил я, - ответил Валаам Ангелу Господню, - но я ведь и не знал, что Ты стоишь на дороге. Но если Ты против, я вернусь». 35 Ангел Господень сказал ему: «Продолжай путь, иди с этими людьми. Только говори лишь те слова, что Я скажу тебе». И пошел Валаам далее за князьями Балака.
36 Услышав, что Валаам приближается, Балак выехал ему навстречу и у Ара в земле моавитской*Букв.: у города Моава (евр. эль-ир Моав), но ср. 21:13-15, где упоминается город Ар, что на границе Моава и амореев., на берегу Арнона, у самой границы страны, встретил его. 37 И упрекнул его Балак: «Не посылал ли я много раз за тобой, призывая тебя на помощь? Почему же не шел ты ко мне? Неужели думал, что не смогу я воздать тебе почести?» 38 «Вот я и пришел, как ты видишь, - ответил Валаам. - Но разве в моей власти говорить что-либо от себя? Скажу лишь те слова, которые Бог вложит в мои уста».
39 И пошел Валаам с Балаком далее, пока и не пришли они в Кирьят-Хуцот, 40 где Балак заколол в жертву быков и овец и части от них дал Валааму и тем князьям, что сопровождали его. 41 А утром Балак позвал Валаама с собою и возвел его на холмы Баала*Возможно, речь идет о географическом названии: Бамот-Баал.. Оттуда увидели они край огромного стана израильского.

Числа, Глава 23

Пророк Валаам и пребывание Израиля в Моаве (вторая перепись)> 22 Валаамова ослица, 4 Первое пророчество Валаама, 14 Второе пророчество Валаама, 28 Третье пророчество Валаама
1 Тогда Валаам сказал Балаку: «Воздвигни для меня на этом месте семь жертвенников и приготовь для жертвоприношения семь молодых быков и семь баранов». 2 Балак сделал всё, о чем просил его Валаам, и принесли они в жертву по быку и барану на каждом жертвеннике. 3 «Постой здесь у одного из твоих всесожжений, - сказал Валаам Балаку, - а я отлучусь. Быть может, Господь выйдет мне навстречу, и что Он откроет мне, я расскажу тебе». И стал он подниматься на вершину одного из голых холмов*Согласно поверью язычников, вершины голых холмов были наиболее вероятным местом встреч с богами..
4 Бог действительно встретился с Валаамом, и тот стал говорить Ему: «Вот я воздвиг семь жертвенников, на каждом принес я в жертву по быку и барану…» 5 А Господь вложил пророчество в уста Валаама и повелел ему: «Воротись к Балаку и это пророчество передай ему». 6 Когда Валаам возвратился к Балаку, тот еще стоял у своего всесожжения; рядом с ним были все князья Моава. 7 И изрек Валаам такое вот прорицание*Или: изрек притчу / поучительное рассуждение; то же в ст. 18. свое:
«Из Арама привел меня Балак,
царь Моава - от гор восточных:
„Приди и проклятье призови на Иакова,
приди и на погибель обреки Израиль.
8 Как прокляну, если Бог не проклинает?!
Как погибели предам, если Господь не предает?
9 С вершины скалы вижу его,
с холмов взираю на народ Израиля:
народ сей живет отдельно от других,
и особым считается среди прочих народов.
10 Кто исчислит песок этот - этих потомков Иакова?
И кто пересчитает хотя бы четверть Израиля?
Пусть и я умру, как будут умирать эти праведники!
И да будет кончина моя такой же, как у них!»
11 «Что ты наделал? - возмутился Балак, обращаясь к Валааму. - Я звал тебя проклясть врагов моих, а ты - надо же! - благословил их!» 12 Но тот возразил: «Разве не обязан я был сказать только то, что Бог вложил в уста мои?» 13 «Пойдем со мною в другое место, с которого ты разглядишь самый край их стоянки, - позвал его Балак, - всей стоянки ты не увидишь. И оттуда ради меня призови все-таки проклятие на Израиль».
14 Балак привел Валаама на холм Цофим*Или: на место дозорных., что возле вершины Фасги, и снова воздвиг семь жертвенников и принес в жертву на каждом из них по быку и барану. 15 И опять Валаам сказал Балаку: «Постой здесь, возле одного из твоих всесожжений, пока я не схожу и не встречусь с Ним». 16 И встретился Господь с Валаамом - Он вложил пророчество в уста Валаама и повелел ему: «Воротись к Балаку и это пророчество передай ему». 17 Когда Валаам возвратился к Балаку, тот еще стоял у своего всесожжения; рядом с ним были все князья Моава. «Что сказал Господь?» - спросил его Балак. 18 И изрек Валаам такое вот прорицание свое:
«Встань, Балак, и прислушайся,
внимай мне, сын Циппора!
19 Бог не человек, чтобы Он мог лгать,
и не подобен смертным, чтобы передумывать.
Разве Он тот, кто скажет и не сделает?
Пообещает - и не исполнит?
20 Мне велено благословлять,
и я благословлять должен -
не мне отменять это.
21 Никакой беды не видно у Иакова,
и несчастья какого-либо в Израиле.*Или: Он (Бог) не посмотрел на преступления Иакова и на неверные поступки, совершенные в Израиле.
С ними Господь, их Бог,
провозглашенный как Царь среди них.
22 Что мощные рога для быка дикого,
то для них Бог, выведший их из Египта.
23 Потому и нет колдовства против Иакова
и ворожбы нет против Израиля.*Друг. возм. пер.: нет колдовства у Иакова, и ворожбы - у Израиля.
Ныне и должно быть сказано об Иакове и Израиле:
„Чего только не сделал для них Бог!
24 Как львица, этот народ поднимается,
как лев, он встает!
Не ляжет он, пока не поглотит добычу,
и крови убитых не напьется».
25 Остановил его Балак: «Если не хочешь проклясть, так уже хотя бы не благословлял!» 26 Валаам возразил ему: «Не говорил ли я тебя заранее, что делать я должен только то, что повелит мне Господь».
27 «Пойдем тогда в другое место, - не отступал от него Балак. - Может быть, Богу будет угодно, чтобы ты оттуда проклял Израиль, по просьбе моей».
28 И привел он Валаама на вершину Пеора, с которой открывался вид на пустыню*Или: Ешимон - возможно, топоним.. 29 Тут опять обратился Валаам к Балаку: «Воздвигни и здесь семь жертвенников и приготовь для жертвоприношений семь быков и семь баранов». 30 Всё исполнил Балак в точности и вознес по быку и барану на каждом из жертвенников.

Числа, Глава 24

Пророк Валаам и пребывание Израиля в Моаве (вторая перепись)> 28 Третье пророчество Валаама, 14 Пророчество о языческих народах
1 Теперь, когда Валаам понял, что Господу угодно, чтобы он благословлял Израиль, не пошел он, как то бывало прежде, искать какие-либо знаки или предзнаменования, а сразу же повернулся лицом к пустыне. 2 Устремив на нее свой взор, Валаам увидел народ израильский, расположившийся в установленном порядке, по коленам своим. Дух Божий сошел на него, 3 и изрек он сие прорицаниеИли: изрек притчу / поучительное рассуждение; то же в ст. 15, 20, 21 и 23. свое:
«Так говорит Валаам, сын Беора,
так говорит муж с открытым окомLXX: мужа, истинно видящего; то же и в ст. 15.;
4 так говорит тот,
кто слышит слова Божьи.
Он захвачен видением,
что ВсесильнымЕвр. Шаддай традиционно переводилось как «Всемогущий» или как «Вседержитель». ниспослано,
ответ получает он свыше,
и глаза его открыты.Друг. возм. пер.: он падает / в транс впадает, и глаза его открыты; то же и в ст. 16.

5 Великолепны шатры твои, Иаков,
и обители твои, Израиль!
6 Они - как далеко протянувшиеся
ряды пальм,
как сады возле реки;
как алойные деревья,
Господом насажденные;
подобны кедрам, у вод растущим.
7 Вода будет выплескиваться
из полных ведер Израиля -
ее будет в изобилии для семени его.
Превыше Агага враждебного
будет царь его,
и царство его
возвысится над другими.
8 Что мощные рога для быка дикого,
то для них Бог,
выведший их из Египта;
вот и поглотит он
народы враждебные,
сокрушит их кости,
пронзив тела стрелами своими.
9 Когда Израиль к земле припадает
и, как лев, засыпает,
как львица, -
кто посмеет его потревожить?!
Благословен,
кто тебя благословляет,
и проклят тебя проклинающий!»
10 Рассердился тут Балак, всплеснул руками и сказал Валааму: «Я позвал тебя, чтобы проклял ты врагов моих, а ты благословил их, да еще и трижды! 11 Хватит, убирайся отсюда! Обещал я оказать тебе великие почести, отблагодарить щедро, но, видно, Господь решил отказать тебе в почестях». 12 Валаам возразил ему: «Не говорил ли я посланцам твоим, которых направлял ты ко мне: 13 „Если бы Балак дал мне и весь дворец свой, набитый серебром и золотом, я не смогу поступить наперекор повелению Господа, не смогу сам от себя*Букв.: из сердца своего. сделать ни доброго, ни злого. Скажу только то, что скажет мне Господь!
14 Вне сомнения, вернусь я к народу своему. Но прежде позволь мне поведать тебе о том, как поступит этот народ с народом твоим в грядущие дни».
15 И тогда изрек он сие прорицание свое:
«Так говорит Валаам, сын Беора,
так говорит муж с открытым оком;
16 так говорит тот,
кто слышит слова Божьи,
кто мысли*Букв.: знание. Всевышнего знает.
Он захвачен видением,
что Всесильным ниспослано,
ответ получает он свыше,
и глаза его открыты.

17 Вижу его,
но не как уже пришедшего;
постигаю его, но не близко он.
Восходит звезда от Иакова,
и поднимается скипетр
от ИзраиляLXX: восходит звезда от Иакова, поднимается муж (в сирийском переводе: князь; в Таргуме Онкелоса: мессия / помазанник) от Израиля.;
разобьет он лбы Моава
и черепаТак в Самаритянском Пятикнижии (ср. с Иер 48:45). всех потомков Шета.
18 И Эдом будет завоеван,
и Сеир, враг его,
той же участи подвергнется -
всюду явит силу Израиль.
19 Один из потомков Иакова
править будет,
и он истребит
оставшихся в городе»*Друг. чтение: оставшихся в Аре..
20 Тогда же провидел Валаам и будущее Амалека и о нем изрек свое прорицание:
«Пусть первым из всех племен
племя Амалека считалось,
но конец его -
полное уничтожение».
21 И будущее кенеев провидел Валаам, о них он изрек свое прорицание:
«Несокрушимой кажется
обитель твоя,
ибо на скале расположил ты
гнездо свое.
22 Но Каин обречен на сожжение,
как только Ассур
поведет тебя в плен».
23 И еще одно прорицание изрек Валаам:
«Увы! Кто же останется в живых,
когда Бог совершит это?
24 Корабли придут
с берегов Киттима,
смирят они Ассура и Э#вера.
Но и сами они погибнут».
25 После того поднялся Валаам и ушел домой. А Балак пошел своей дорогой.

Числа, Глава 25

Пророк Валаам и пребывание Израиля в Моаве (вторая перепись)> 1 Идолопоклонство Израиля у горы Пеор
1 В пору пребывания израильтян в Шиттиме мужчины их распутничали с моавитянками. 2 А те приглашали их к участию в праздничных жертвоприношениях своим богам. И ели израильтяне с ними и поклонялись божествам их. 3 И когда Израиль так привязался к Ваал-Пеору, разгневался на него Господь, 4 и велел Господь Моисею: «Схвати всех предававшихся сему разврату вождей народа и предай их казни*Букв.: повесь; или: посади на кол. пред Господом, на виду у всех, чтобы отвратить гнев Господень от Израиля». 5 Моисей возложил это на судей Израилевых*См. Исх 18:21-25.. «Каждый из вас, - сказал он им, - должен предать смерти всех тех людей в своем колене, что привязались к Ваал-Пеору».
6 И как раз в то время один израильтянин вел к себе, в свой семейный шатер, мидьянитянку на глазах у всех, кто в покаянии сокрушался у входа в Шатер Откровения. Он делал это с полным пренебрежением к*Букв.: на глазах у… Моисею и всей общине Израиля. 7 Увидев такое, ФинеесЕвр. Пинхас., сын Элеазара, внук Аарона-священника, отделился от тех, кто сокрушался в покаянииБукв.: от общины. и, взяв копье, 8 проследовал за тем в его шатер. Одним ударом копья он пронзил обоих - израильтянина и женщину, пригвоздив их. И тогда прекратилось истребление сынов Израилевых. 9 Но уже двадцать четыре тысячи их было умерщвлено к тому времени.
10 Господь сказал Моисею: 11 «Финеес, сын Элеазара, внук Аарона-священника, отвратил ярость Мою от сынов Израилевых, вознегодовав на грех среди них, как и Я на него негодую, так что Я не истребил их в Своем негодовании*Или: в Своей ревности; ср. примеч. «а» к Исх 20:5.. 12 Так вот скажи ему: с ним заключаю Я Договор, Завет мира. 13 И будет завет сей и ему самому, и всем потомкам его заветом вечного священства их: ведь с рвением достохвальным явил Финеес ненависть ко греху во имя Бога своего и восстановил единение с Господом сынов Израилевых».
14 А имя поверженного израильтянина, убитого вместе с мидьянитянкой, тоже известно - то был Зимри, сын Салу, из вождей колена Симеона. 15 Мидьянитянку же звали Козби. Она была дочь Цура, главы одного из племен мидьянитянских.
16 И вот что еще сказал Господь Моисею: 17 «Преследуйте мидьянитян и истребите их. 18 Ведь это они преследовали вас своими коварными домогательствами, пока не увлекли в постыдные связи у Пеора, как то было в случае с женщиной*Букв.: их сестрой. по имени Козби, дочерью вождя Мидьяна, что была убита в день истребления народа из-за Пеора».

Числа, Глава 26

Пророк Валаам и пребывание Израиля в Моаве (вторая перепись)> 1 Вторая перепись
1 После того истребления народа у горы Пеор Господь повелел Моисею и Элеазару, сыну Аарона-священника: 2 «Сосчитайте теперь всех в общине израильтян по семействам их*Букв.: по домам их отцов., от двадцати лет и старше - всех годных к службе в войске израильском».
3 И потому на равнинах Моава, у Иордана, недалеко от Иерихона, распорядились Моисей с Элеазаром-священником, 4 чтобы посчитали всех, кто старше двадцати лет, как заповедал то Господь Моисею.
И вот вышедшие из Египта сыны Израилевы*Первое исчисление всех годных к службе в войске было проведено тридцать восемь лет назад. То первое поколение людей от двадцати лет и старше почти всё умерло. Пришло время исчислить и подготовить новое поколение к ожидавшему их походу.:
5 колено Рувима, первенца Израиля. Его потомки по именам их родоначальников: род Ханоха, род Паллу, 6 род Хецрона, род Карми. 7 Это роды Рувима, и по подсчету число мужчин в них было сорок три тысячи семьсот тридцать человек.
8 Сын Паллу - Элиав. 9 Сыновья Элиава: Немуэль, Датан и Авирам. (Датан этот и Авирам были одними из тех, которые, будучи вождями в общине, выступили против Моисея с Аароном в числе сообщников Корея, восставших против Господа. 10 Тогда земля разверзлась под возроптавшими и поглотила их вместе с Кореем, чьи сообщники погибли, когда огнем были истреблены двести пятьдесят человек. И с тех пор случившееся с ними - предупреждение для других. 11 Однако сыновья Корея не были в числе погибших.)
12-13 Потомки Симеона по именам их родоначальников: род Немуэля, род Ямина, род Яхина, род Зераха и род Шауля. 14 Это роды Симеонова колена - двадцать две тысячи двести человек.
15-17 Потомки Гада: род Цифьона, род Хагги, род Шуни, род Озни, род Эри, род Ароди и род Арели. 18 Это роды Гадова колена, и по подсчету мужчин в них было сорок тысяч пятьсот.
19 У Иуды были сыновья Эр и Онан, но они умерли в Ханаане. 20 Потомки Иуды, сохранившиеся в его колене: род Шелы, род Пареца и род Зараха. 21 Потомки Пареца: род Хецрона и род Хамуля. 22 Это роды Иудина колена, и по подсчету мужчин в них было семьдесят шесть тысяч пятьсот.
23-24 Потомки Иссахара по именам их родоначальников: род Толы,# род Пувы, род Яшува, род Шимрона. 25 Это роды Иссахарова колена, и по подсчету мужчин в них было шестьдесят четыре тысячи триста.
26 Потомки Завулона по именам их родоначальников: род Середа, род Элона, род Яхлеэля. 27 Это роды Завулонова колена, и по подсчету мужчин в них было шестьдесят тысяч пятьсот.
28 Потомки Иосифа в перепись вошли по их родам, произошедшим от Манассии и Ефрема. 29 Потомки Манассии по именам их родоначальников: род Махира (Махир был отцом Гилада) и род Гилада. 30-32 Потомки Гилада: род Иэзера, род Хелека, род А#сриэля, род Шехема, род Шемиды и род Хефера. 33 (У сына Хефера Целофхада сыновей не было, только дочери. Имена дочерей Целофхада известны: Махла, Ноа, Хогла, Милка и Тирца.) 34 Это были роды Манассии, и по подсчету мужчин в них было пятьдесят две тысячи семьсот.
35 И вот потомки Ефрема по именам их родоначальников: род Шутэлаха, род Бехера и род Тахана. 36 От сына же Шутэлаха Эрана произошел отдельный род. 37 Это роды Ефремова колена, и по подсчету мужчин в них было тридцать две тысячи пятьсот.
Всё это были потомки Иосифа по родам их.
38 Потомки Вениамина по именам их родоначальников: род Белы, род Ашбела, род Ахирама, 39 род Шефуфама и род Хуфама. 40 Потомки Бела от его сыновей Арда и Наамана - роды, носящие их имена. 41 Это роды Вениаминова колена, и по подсчету мужчин в них было сорок пять тысяч шестьсот.
42 Потомки Дана - это род Шухама. Этим родом и было представлено колено Дана. 43 И по подсчету мужчин в роду Шухама было шестьдесят четыре тысячи четыреста.
44 Потомки Асира по именам их родоначальников: род Имны, род Ишви и род Берии. 45 Потомки Берии - это род Хевера и род Малкиэля. 46 (Дочь Асира звали Серах.) 47 Это роды Асирова колена, и по подсчету мужчин в них было пятьдесят три тысячи четыреста.
48-49 Потомки Неффалима по именам их родоначальников: род Яхцеэля, род Гуни, род Е#цера и род Шиллема. 50 Это роды Неффалимова колена, и по подсчету мужчин в них было сорок пять тысяч четыреста.
51 И общее число всех взятых на учет сынов Израилевых было шестьсот одна тысяча семьсот тридцать человек.
52 После этого Господь сказал Моисею: 53 «Для них землю, как наследство их, надо будет разделить соответственно числу имен, взятых на учет в каждом роду. 54 Большому роду и земли в наследство следует дать больше, малому же - меньше. Каждый из них должен получить свое наследство соответственно количеству тех, кто в этом роду был взят на учет. 55 Делить землю нужно будет по жребию. Наследство получит поименно каждый род, 56 как большой, так и малый».
57 Пересчитаны были и все левиты по их родам, носящим имена их родоначальников: род Гершона, род Кехата и род Мерари.
58 Вот также и те роды Левия, которые ведут свое происхождение от трех основных родов: род Ливни, Хеврона, Махли, Муши, Корея.
У Кехата родился Амрам.
59 Женой его стала Йохевед*Принимая во внимание, что библейское повествование лишь вскользь затрагивает вопросы генеалогии и хронологии, вероятней всего, что Кехат был лишь прародителем Амрама, а его жена Йохевед была дочерью Левия не в прямом, а в общем смысле., которая тоже была дочерью Левия (жена Левия родила ее еще в Египте). Йохевед родила Амраму Аарона, Моисея и их сестру Мариам. 60 У Аарона в свой черед родились Надав, Авиуд, Элеазар и Итамар. 61 (Но Надав и Авиуд умерли, когда принесли Господу чуждый огонь.)
62 Всего левитов, мужчин в возрасте старше одного месяца, было взято на учет двадцать три тысячи человек. Считали их отдельно от других сынов Израилевых, потому что им не была выделена земля в наследство, как другим израильтянам.
63 Вот это все те, кто был посчитан Моисеем и Элеазаром-священником на равнинах Моава, у Иордана, недалеко от Иерихона. 64 И среди них не было ни одного из тех, кого Моисей с Аароном взяли на учет в то время, когда проводили перепись сынов Израилевых в пустыне Синайской. 65 Ведь о них Господь сказал: «В этой пустыне все они умрут». Никого из них не осталось в живых, кроме Халева, сына Ефуннэ, и Иисуса Навина.

Числа, Глава 27

Пророк Валаам и пребывание Израиля в Моаве (вторая перепись)> 1 Просьба дочерей Целофхада, 12 О преемнике Моисея
1 Дочери Целофхада, узнав о переписи и распределении земельных участков, пришли к Святилищу. Их отец был сыном Хефера, внуком Гилада, отцом коего был Махир из колена Манассии, сына Иосифа. Их имена: Махла, Ноа, Хогла, Милка и Тирца. 2 Они предстали перед Моисеем, Элеазаром-священником и вождями общины - перед всеми собравшимися у входа в Шатер Откровения - и сказали: 3 «Отец наш умер в этой пустыне. Но он не был сообщником тех, кто примкнул к Корею в своем восстании против Господа. За свой собственный грех он умер, не оставив после себя сыновей. 4 Справедливо ли, что имя отца нашего должно быть забыто в его роду, раз не было у него сына? Дайте же и нам землю в собственность среди родственников отца нашего».
5 И предстал Моисей с этим делом перед Господом, 6 Который сказал ему: 7 «Правду говорят дочери Целофхада. Вы непременно должны дать им собственность как их наследство среди родственников отца их. Пусть это и будет наследством отца их, которое им отойдет. 8 А сынам Израилевым объясни: „Если умер кто, не оставив после себя сына, пусть то, чем он владел, отойдет к его дочери. 9 А если не было у него и дочери, то пусть его собственность перейдет к братьям его. 10 Ну, а если не было у него и братьев, то наследниками будут братья отца его. 11 Если же у его отца не было братьев, то пусть перейдет наследство к ближайшему кровному родственнику из его рода. Это должно быть обычным законным правом в Израиле, по повелению Господа через Моисея“».
12 Господь сказал Моисею: «Взойди на холм горного хребта Аварим [гору Нево]Это добавление сделано в LXX, ср. Втор 32:49. и обозри землю, которую определилБукв.: дал. Я сынам Израилевым. 13 После того как увидишь ее, ты тоже приобщишься к праотцам своим*Букв.: будешь приобщен к народу своему - эвфемизм, означающий «умереть»., как это произошло с братом твоим Аароном. 14 Ведь ты и Аарон ослушались повеления Моего, когда община восстала против Меня в пустыне Цин, и не явили вы святости Моей перед лицом роптавшей толпы в Мериве, у вод раздора в Кадеше, в пустыне Цин».
15 Тогда Моисей попросил Господа: 16 «Господи, Боже - Владыка над жизнью и смертью всякой плоти*Букв.: Боже духов всякой плоти. Ср.16:22., да будет угодно Тебе поставить человека над этой общиной, 17 который мог бы идти впереди них, вести их за собой и руководить ими*Букв.: который выходил бы перед ними и входил бы перед ними, который выводил бы их и приводил бы их - здесь используется военная терминология, связанная с выступлением военачальника и войска в поход и их возвращением, подобное выражение в ст. 21., дабы не уподобился народ Господень овцам без пастыря». 18 И Господь ответил Моисею: «Призови Иисуса Навина, того, в ком есть дух, необходимый для дела этого; на него возложи руки. 19 Поставь его перед Элеазаром-священником и перед всей общиной и на виду у всех поручи ему это служение; 20 насколько возможно, облеки его величием власти своей*Букв. возложи на него (часть) от достоинства / величия твоего; некоторые толкователи видят в этом указание на то, что ни один человек не мог принять всего, чем обладал Моисей., чтобы вся община сынов Израилевых повиновалась ему. 21 А он должен будет обращаться к Элеазару-священнику, чтобы тот вопрошал Господа о воле Его через уримСм. примеч. к Исх 28:30.. Всё сказанное Элеазаром должно быть обязательным и для самого Иисуса, и для всей общины во всех их делах и образе жизниБукв.: по (слову) уст его они должны уходить и по (слову) уст его приходить. ».
22 Моисей так и сделал, как повелел ему Господь: призвал Иисуса, поставил его перед Элеазаром-священником и всей общиной, 23 возложил на него руки и поручил ему служение, как повелел Господь через него, Моисея.

Числа, Глава 28

Пророк Валаам и пребывание Израиля в Моаве (вторая перепись)> 1 Дополнительные указания о жертвоприношениях, 3 Жертвоприношение каждодневное, 9 Субботние жертвоприношения, 11 Ежемесячные жертвоприношения, 16 О пасхальных жертвоприношениях, 26 О празднике Первых плодов
1 Господь дал Моисею 2 такие вот еще указания для сынов Израилевых: «Вы в ответе за то, чтобы все приношения Мне, пища Мне - дары для благоухания Мне приятного - были предо Мной в определенное для них время.
3 Скажи им: „Вот дар, который вы должны приносить Господу каждый день: два годовалых ягненка без изъяна - это постоянное, непрекращающееся всесожжение. 4 Первого ягненка надлежит приносить в жертву утром, второго - вечером, перед наступлением темноты; 5 к этому нужно будет прибавлять хлебный дар: десятую часть эфы лучшей муки, политой четвертью гина*См. примеч. к 15:4. чистого елея, выжатого из маслин. 6 Такое непрерывное всесожжение было учреждено на горе Синай как дар приятного благоухания Господу. 7 И при этом в возлияние следует использовать на каждого ягненка четверть гина крепкого напитка*Обычно для возлияний использовалось вино, но в данном случае евр. шехар (в Син. пер.: сикера), возможно, обозначает брагу или пиво - напиток, изготовляемый в те дни из ячменя в состоянии брожения и фиников или меда. Как вино, так и этот напиток употреблялись в определенных количествах при богослужениях, конечно, не для того, чтобы их пить (это было запрещено при служении во Святилище, см. Лев 10:9), а чтобы выливать на жертвенник как возлияние.; это возлияние должно совершаться пред Господом на святом месте. 8 Второго ягненка надо будет предавать огню вечером, перед наступлением темноты, и делать с ним надлежит всё то же, что и с утренним приношением: прибавляя и в этот раз возлияние. Это дар Господу, благоухание Ему приятное.
9 В субботний день два годовалых ягненка - опять же без изъянов каких-либо - должны быть дополнительно принесены в жертву, а также две десятых эфы лучшей пшеничной муки, политой елеем, и положенные возлияния. 10 Такое всесожжение следует совершать каждую субботу сверх непрекращающихся, постоянных всесожжений и положенных возлияний.
11 А в первый день каждого месяца*Или: в каждое новолуние; то же в ст. 14. приносите Господу такое всесожжение: двух молодых быков, одного барана и семь годовалых ягнят - всех без изъянов. 12 С каждым быком должен быть и хлебный дар из трех десятых эфы лучшей пшеничной муки, политых елеем; с бараном - две десятых эфы муки, политой оливковым маслом; 13 а на каждого ягненка достаточно одной десятой части эфы муки, политой елеем. Это всесожжение, дар приятного благоухания Господу. 14 Возлияния при этих дарах должны быть такими: по половине гина вина на каждого молодого быка, по трети - на барана и по четверти гина - на каждого ягненка. Это всесожжения, совершаемые каждый месяц, в первый день месяца, в течение года. 15 А кроме постоянного всесожжения приносите Господу козла в жертву за грех с положенным при нем возлиянием.
16 В первый месяц, в четырнадцатый день его, - пасхальное приношение Господу, 17 и пятнадцатый день этого месяца пусть будет у вас праздничным днем. В течение семи дней ешьте только пресный хлеб. 18 Начните первый из этих дней священным собранием и никакой повседневной работой в сей день не занимайтесь. 19 И как дар, как всесожжение, приносите в жертву Господу двух молодых быков, одного барана и семь однолетних ягнят без изъянов; 20 и положенные дары хлебные: лучшую пшеничную муку, политую елеем: на каждого молодого быка по три десятых эфы, на барана - по две десятых эфы 21 и на каждого из семи ягнят - по одной десятой. 22 И в жертву за грех - одного козла, дабы восстановить ваше единение с Богом. 23 Эти жертвы следует приносить помимо утреннего всесожжения, то есть непрерывного всесожжения. 24 Вы будете делать сие в каждый из семи дней, принося пищу как дар в благоухание Господу приятное. 25 А в седьмой день у вас снова будет священное собрание, и в этот день никакой повседневной работой не занимайтесь.
26 И в день приношения первых плодов, когда приносите вы Господу первый хлеб нового урожая, в ваш праздник Недель*Праздник Недель, слав. седмиц (Лев 23:15,16; Втор 16:9), или Пятидесятница, был праздником, отмечаемым в начале жатвы пшеницы (Исх 34:22)., тоже созывайте священное собрание; никакой повседневной работой не занимайтесь. 27 Приносите в жертву двух молодых быков, одного барана и семь годовалых ягнят как всесожжение, как приятное благоухание Господу; 28 и положенные дары хлебные - лучшую пшеничную муку, политую елеем: на каждого быка по три десятых эфы, на барана - по две десятых эфы 29 и на каждого из семи ягнят - по одной десятой. 30 И в жертву за грех - одного козла, дабы восстановить ваше единение с Богом. 31 Эти всесожжения - без изъяна должны они быть - следует совершать сверх утреннего непрерывно совершающегося всесожжения и положенного хлебного дара.

Числа, Глава 29

Пророк Валаам и пребывание Израиля в Моаве (вторая перепись)> 1 Праздник Труб, 7 День очищения, 12 Праздник Кущей
1 В первый день седьмого месяца вам надлежит проводить священное собрание. Никакой повседневной работой не занимайтесь. Это тот день, когда вам надо будет в трубы трубить 2 и принести в жертву во всесожжение, в приятное для Господа благоухание, одного молодого быка, одного барана и семь годовалых ягнят - всех без изъяна; 3 и положенные дары хлебные - лучшую пшеничную муку, политую елеем: на быка три десятых эфы, на барана две десятых эфы*Т.е. около 6,5 и 4,5 л соответственно. 4 и на каждого из семи ягнят - по одной десятой*Т.е. около 2 л; то же в подобных случаях в этой главе.. 5 И в жертву за грех следует принести одного козла, дабы восстановить ваше единение с Богом. 6 Эти дары Господу, благоухание для Него приятное, будут дополнять всесожжения, приносимые и в начале каждого месяца, и ежедневно, с надлежащими при этом хлебными дарами и возлияниями.
7 И в десятый день седьмого месяца вы должны проводить священное собрание, смирять свои души*Или: поститься. в этот день и не работать. 8 Во всесожжение Господу, в приятное для Него благоухание, вам следует принести в жертву одного молодого быка, одного барана и семь годовалых ягнят - всех без изъяна; 9 и надлежащие при этом дары хлебные - лучшую пшеничную муку, политую елеем: на быка три десятых эфы, на барана две десятых эфы 10 и на каждого из семи ягнят - по одной десятой. 11 И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх приносимого за грехи всего народа в День очищения и сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияний.
12 В пятнадцатый день седьмого месяца должно быть у вас священное собрание. Никакой повседневной работой не занимайтесь. Семь дней пусть продолжается у вас праздник, посвященный Господу. 13 В дар Господу, в приятное для Него благоухание, вам следует совершить жертвоприношение, принести во всесожжение тринадцать молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят - без изъяна быть они должны. 14 И при этом положенные дары хлебные - лучшую пшеничную муку, политую елеем: на каждого молодого быка по три десятых эфы, на каждого барана по две десятых эфы 15 и на каждого из четырнадцати ягнят - по одной десятой. 16 И одного козла в жертву за грех нужно принести сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.
17 На второй день - двенадцать молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна, 18 и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят. 19 И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияний.
20 В третий день - одиннадцать молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна, 21 и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят. 22 И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.
23 На четвертый день - десять молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна, 24 и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят. 25 И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.
26 В пятый день - девять молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна, 27 и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят. 28 И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.
29 На шестой день - восемь молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна, 30 и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят. 31 И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.
32 В седьмой день - семь молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна, 33 и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят. 34 И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.
35 В восьмой день вам надлежит проводить праздничное собрание. И в этот день - никакой повседневной работы! 36 Во всесожжение, в дар и благоухание Господу приятное, принесете в жертву одного молодого быка, барана тоже одного и семь годовалых ягнят - всех, конечно же, без изъянов, 37 и при этом надлежащие дары хлебные и соответствующие возлияния к молодому быку, баранам и ягнятам, по их числу. 38 И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.
39 Это те жертвы, которые вы должны приносить Господу в указанные праздники сверх всесожжений ваших по обету, и из особого рвения, и возлияний, и благодарственных жертв“».

Числа, Глава 30

Пророк Валаам и пребывание Израиля в Моаве (вторая перепись)> 12 Праздник Кущей, 2 О верности обетам
1 И Моисей пересказал сынам Израилевых всё, что повелел ему Господь.
2 Вождям, которые представляли все колена сынов Израилевых, Моисей передал такое повеление Господа: 3 «Если даст кто обет Господу нечто сделать для Него или свяжет себя клятвою, что будет воздерживаться от чего-либо, он должен держать свое слово*Букв.: не должен осквернить свое слово - нарушение данного обещания было преступлением перед Богом и профанацией человеческой личности., должен точно исполнить всё, что произнес устами своими.
4 Если женщина в девичестве своем, когда живет еще в доме отца своего, даст обет Господу или пообещает воздерживаться от чего-либо, 5 то все обеты ее должны ею соблюдаться и всякое обещание о воздержании - исполняться. Но это только в том случае, если отец ее, услышав об обете или такого рода обещании дочери, не возразил ей. 6 Если же он, узнав об ее обете или ее обязательстве о воздержании, запретит ей их исполнять, она освобождается от них. Господь не вменит ей это в вину, поскольку отец запретил ей это сделать.
7 Если на замужней женщине остаются какие-то обеты или поспешные обещания, которыми она связала себя, 8 она должна соблюдать их только в том случае, если ее муж, слыша о них, промолчит. 9 Однако, когда муж, услышав, запретит ей держаться ее обета или поспешного обещания, которым она связала себя, он тем самым отменит их. И Господь не вменит ей это в вину.
10 Любой обет вдовы или женщины разведенной остается для нее обязательным.
11 Если женщина, живущая со своим мужем, дает обет или клятвенно обещает воздерживаться от чего-то, 12 а он, слыша о том, ей ничего не говорит и не запрещает - все такие обеты и обязательства о воздержании, принятые этой женщиной на себя, должны исполняться. 13 Но если муж такой женщины откажется признавать их, как только о них услышал, тогда ничто из сказанного ею: ни один из ее обетов и никакое обещание о воздержании, - не будет обязательным. Муж ее отменил их, и Господь не вменит ей это в вину.
14 Любой обет и всякое клятвенное обязательство, данное женщиной для смирения ее души*Или: ее пост., муж ее имеет право утвердить или запретить.
15 Но если муж, услышав о них, молчит и день и два, то он тем самым выражает свое согласие с ее обетами и взятыми на себя обязательствами о воздержании, признаёт их молчанием своим. 16 Однако если он отменяет их спустя какое-то время после того, как стало ему известно о них, тогда за ее вину он будет в ответе».
17 Таковы установления, которые дал Господь Моисею об отношениях между мужем и женою, между отцом и дочерью в годы девичества ее, когда живет она еще в отчем доме.

Числа, Глава 31

Пророк Валаам и пребывание Израиля в Моаве (вторая перепись)> 1 Военный поход против мидьянитян, 13 Обряд очищения после сражения, 25 Раздел добычи
1 Господь сказал Моисею: 2 «Воздай мидьянитянам за сынов Израилевых! После этого отойдешь ты к праотцам своим* Букв.: будешь приобщен к (ушедшим) твоим сородичам.». 3 Моисей обратился к народу: «Снарядите своих воинов для битвы против мидьянитян, дабы совершить над ними отмщение Господне, 4 по тысяче человек из каждого колена Израилева должны принять участие в военном походе».
5 Вооруженных воинов по тысяче человек от каждого колена - всего двенадцать тысяч - было набрано в войско из тысяч Израилевых. 6 Послал их Моисей в сражение, по тысяче от каждого колена, и с ними Финееса, сына Элеазара-священника, который взял с собой сосуды из Святилища и трубы походные.
7 Пошли они в атаку на мидьянитян, как повелел Господь Моисею, и истребили всех мужчин, 8 включая и пятерых царей Мидьяна: Эви, Рекема, Цура, Хура и Рева; сразили мечом и Валаама, сына Беорова. 9 А женщин Мидьяна и детей их взяли в плен сыны Израилевы, и как добычу увели они и весь крупный рогатый скот мидьянитян и весь мелкий, и забрали всё их добро; 10 поверженные города и окрестные селения их были преданы огню. 11 Собрали они всё захваченное имущество, всю добычу, людей и скот 12 и доставили всё - пленных, захваченное имущество и добычу - к Моисею и Элеазару-священнику и всему обществу сынов Израилевых в стан, который был расположен на равнинах Моава, близ Иордана, где на другом берегу был Иерихон.
13 Моисей с Элеазаром-священником и вожди общества вышли за стан, чтобы встретить своих воинов. 14 Моисей разгневался на военачальников - глав тысяч и сотен, - возвратившихся из похода: 15 «Это что, вы оставили в живых всех женщин?! 16 Ведь это они по совету Валаама побудили сынов Израилевых пойти на измену, проявить неверность Господу у Пеора, вызвав то бедствие великое, что обрушилось на общество Господне. 17 Так убейте же теперь всех мальчиков и женщин, знававших мужчин. 18 А девиц, которые мужчин не знали, оставьте для себя. 19 Но семь дней вы должны пробыть вне стана. Ведь всякому, кто убил человека или прикоснулся к сраженному, - не только вам, но и пленникам вашим - нужно будет ритуально очиститься в третий и в седьмой день. 20 И должны вы будете очистить и все одежды ваши, каждую вещь из кожи или изделие из шерсти козьей, равно и деревянную утварь вашу».
21 Элеазар-священник сказал воинам, ходившим в поход, что таков чин обряда очищения, предписанного Законом, заповеданным Господом Моисею, и добавил: 22 «А всё, что из золота, серебра, меди, железа, олова и свинца, 23 все вещи, что огонь выдерживают, в огонь поместите, и будут чисты они. Но и им должно пройти через воды очищения. А что боится огня, следует только водой очищать.
24 В седьмой же день, когда постираете одежды свои, станете чисты и сможете вернуться в стан».
25 После того Господь сказал Моисею: 26 «Ты с Элеазаром и с главами родов ваших пересчитайте и людей и скот - всё, что было захвачено; 27 всё это разделите на две равные части между воинами, участниками похода, и всем остальным обществом. 28 Из доли воинов, участников похода, отделите как приношение Господу: от каждых пятисот одну пленницу и одну голову крупного рогатого скота, одного осла и одну овцу. 29 Это приношение Господу из их половины добычи, и она должна быть передана Элеазару-священнику. 30 Из половины же добычи сынов Израилевых возьмите от каждых пятидесяти человек одну пленницу и одну голову скота крупного, одного осла и одну овцу. Это отдайте левитам, которые отвечают за Скинию Господню».
31 Моисей с Элеазаром-священником так и сделали, как повелел Господь Моисею. 32 И оказалось, что всей добычи, захваченной воинами, того, что было в стан доставлено, - шестьсот семьдесят пять тысяч голов мелкого рогатого скота, 33 семьдесят две тысячи - крупного, 34 шестьдесят одна тысяча ослов. 35 А что до пленниц - это были тридцать две тысячи девиц, не знавших мужчин. 36 Половина, доставшаяся войску, составила триста тридцать семь тысяч пятьсот голов мелкого рогатого скота, 37 из них приношение Господу - шестьсот семьдесят пять. 38 Воины получили и тридцать шесть тысяч голов крупного рогатого скота, из которых в приношение Господу - семьдесят две головы; 39 получили они и тридцать тысяч пятьсот ослов - приношение Господу из них составило шестьдесят одну голову. 40 Из шестнадцати тысяч девственниц, доставшихся войску, Господу были отданы тридцать две. 41 Всё, что составило часть Господню, Моисей передал в качестве приношения, как заповедал ему Господь, Элеазару-священнику.
42 И та половина, которую сынам Израилевым отделил Моисей из добытого воинами, 43 составила тоже триста тридцать семь тысяч пятьсот голов мелкого скота, 44 тридцать шесть тысяч - крупного, 45 тридцать тысяч пятьсот ослов. 46 Были им отданы и шестнадцать тысяч девственниц. 47 Но от этой половины всей добычи, от доли не участвовавших в сражении сынов Израилевых, Моисей взял одну пятидесятую всех пленниц и скота и отдал всё это левитам, которые отвечали за Скинию Господню, как заповедал ему Господь.
48 Тогда пришли к Моисею военачальники - главы тысяч и сотен - 49 и сказали ему: «Слуги твои пересчитали всех воинов, бывших под нашим началом, и оказалось, что никто из них не погиб. 50 И вот мы приносим Господу вещи золотые, которые каждый из нас добыл: браслеты для предплечий и запястий, перстни, серьги и подвески, чтобы восстановить нарушенное единение с Господом». 51 Моисей с Элеазаром приняли от них золото - все эти искусно сделанные вещи. 52 Всё золото, поступившее от военачальников - глав тысяч и сотен, золото, которое Моисей и Элеазар преподнесли как дар Господу, весило шестнадцать тысяч семьсот пятьдесят шекелей*Т.е. около 190 кг..
53 Каждый из воинов взял свою добычу. 54 А Моисей и Элеазар-священник, получив золото от военачальников, глав тысяч и сотен, внесли его в Шатер Откровения ради сынов Израилевых, дабы пред Господом оно о них напоминало*Возможно, что сохранение золота в Святилище имело двойное назначение: свидетельствовать перед Господом о благодарности и щедрости израильтян, а также напоминать и им самим о победе, которую даровал им Господь..

Числа, Глава 32

Пророк Валаам и пребывание Израиля в Моаве (вторая перепись)> 1 Распределение земель к востоку от Иордана
1 У израильтян из колена Рувимова и колена Гадова были огромные стада крупного и мелкого скота. Увидев, что земли Язер и Гилад очень хороши для выпаса их скота, 2 они пришли к Моисею, Элеазару-священнику и вождям общины и сказали: 3 «Атарот, Дивон, Язер, Нимра, Хешбон, Элале, Севам, Нево, Веон - 4 города той местности, которую Господь подчинил общине Израилевой, - край хороших пастбищ, а у нас, рабов ваших, есть скот». 5 И продолжили: «Если мы снискали ваше расположение, отдайте эти земли нам, рабам вашим, пусть будут они нашей собственностью. Не ведите нас за Иордан*Эти слова могут быть поняты не как отказ от участия в завоевании земель по другую сторону Иордана, а как просьба оставить за ними земли на восточном берегу реки.».
6 «Так вы хотите отсидеться здесь в то время, когда братья ваши отправятся на войну?! - спросил Моисей потомков Гада и Рувима. - 7 Зачем вам ослаблять решимость других израильтян перейти в ту землю, которую определил им Господь? 8 Точно так поступили и отцы ваши, когда отправил я их из Кадеш-Барнеа осмотреть землю ханаанскую. 9 Они прошли до долины Эшкол, осмотрели и, вернувшись, отбили желание у сынов Израилевых идти в ту землю, которую Господь решил им отдать. 10 В тот день разгневался Господь и поклялся: 11 „Никто старше двадцати лет из тех, кто вышел из Египта, не увидит земли, которую Я клятвенно обещал Аврааму, Исааку и Иакову! Не захотели следовать за Мной - не по сердцу им это было. 12 Никто, кроме Халева, сына Ефуннэ, кениззея, и Иисуса Навина, - они за Мной последовали, им это было по сердцу“. 13 И в Своем гневе на израильтян заставил Господь их скитаться в пустыне целых сорок лет, пока не умерло всё поколение тех, кто творил зло на виду у Господа*Букв.: зло в глазах Господа.. 14 И вот вы, отродье грешников, становитесь на место своих отцов, чтобы вызвать страшный гнев Господень на Израиль. 15 Если не захотите следовать за Ним, Он вновь обречет этот народ на пребывание в пустыне, и вы станете причиной его гибели».
16 Тогда они подошли ближе к нему и сказали: «Всё, что мы хотим, так это построить здесь загоны для скота и города для семейств наших, 17 но потом возьмем в руки оружие и будем готовы идти как передовые отряды сынов Израилевых, пока не пройдем с ними туда, где они поселятся. В это время семьи наши смогут жить в укрепленных городах, которые защитят их от жителей земли этой. 18 Мы не вернемся в дома свои, пока каждый из сынов Израилевых не получит своего наследства. 19 И мы не потребуем для себя никакого владения по ту сторону Иордана и далее, потому как земли в наследство нам уже отведены здесь, на востоке от Иордана».
20 И тогда сказал Моисей: «Если это исполните, если возьмете оружие в руки, чтобы перед Господом - перед ковчегом Его - идти на войну, 21 и каждый из ваших воинов перейдет через Иордан, дабы быть там на глазах у Господа*Или: пред Господом., пока Он не прогонит врагов Своих, 22 и возвратитесь домой только после того, как та земля будет покорена на глазах у Господа, вот тогда вы исполните свое обязательство перед Ним и Израилем, и Господь признает эти земли вашими. 23 Но если не сделаете так, против Господа согрешите. И можете быть уверены - грех ваш найдет вас, чтобы вас покарать*Букв.: вы узнаете свой грех, который вас найдет - здесь грех олицетворен: он преследует, находит и наказывает.. 24 А теперь стройте города свои для детей ваших и загоны для скота, но то, что обещали, исполните!»
25 Потомки Гада и Рувима заверили Моисея: «Рабы твои, мы всё так и сделаем, как ты велишь нам, господин наш: 26 дети наши, жены и все стада, весь скот наш, останутся здесь, в городах Гилада. 27 А мы, рабы твои, перейдем за реку, все способные носить оружие пойдем в сражение пред Господом, как ты, господин наш, велишь».
28 Моисей же дал повеление о них Элеазару-священнику, Иисусу Навину и всем вождям колен сынов Израиля, 29 сказав: «Если потомки Гада и Рувима, каждый, кто способен носить оружие, на самом деле перейдут Иордан вместе с вами для участия в войне перед Господом, то, как только земля по ту сторону будет покорена вами, отдайте им Гилад в собственность. 30 Но если они вооруженными не пойдут с вами, то получат надел свой среди вас в землях Ханаана».
31 И согласились с этим сыны Гада и Рувима: «Сделаем всё так, как повелел нам, рабам твоим, Господь: 32 пред Господом перейдем через реку и войдем с оружием в руках в землю Ханаана, сохранив за собой наследство по эту сторону Иордана». 33 Так и отдал Моисей потомкам Гада и Рувима и половине колена Манассии, сына Иосифа, царство Сихона, царя амореев, и царство Ога, царя Башана; все земли этих царств отдал он им вместе с городами и окрестными поселениями.
34 И отстроили тогда потомки Гада города Дивон, Атарот, Ароэр, 35 Атрот-Шофан, Язер, Йогбоха, 36 Бет-Нимру и Бет-Харан - города-крепости и загоны для мелкого рогатого скота. 37 Потомки Рувима отстроили Хешбон, Элале, Кирьятаим, 38 Нево, Баал-Меон и Сивму, при этом дали отстроенным городам свои названия.
39 Сыновья Махира, потомка Манассии, напали на город Гилад и, завладев им, изгнали живших в нем амореев. 40 Моисей отдал этот самый Гилад Махиру, потомку Манассии, где тот и стал жить. 41 Другой же сын Манассии, Яир, завоевал окрестные селения вокруг Гилада и назвал их Селения Яира*Евр. Хавво#т-Яир.. 42 А Новах пошел и завоевал Кенат с окрестными селениями. И назвал этот край своим именем - Новах.

Once registered, you can subscribe for any reading plans of the Bible.

Possibilities of personalized settings and other services for the already registered users are in the pipeline, therefore we advise you to register now (for free, of course).