Bible-Center
Whole Bible
Kulakov modern translation (ru)
Share

Книга Притчей Соломоновых, Глава 9,  стихи 13-18

13 Глупость - это женщина крикливая,
невежда, ничего не знающая.
14 Садится у дверей своего дома,
повышеБукв.: стуле / троне., у всего города на видуБукв.: на возвышенных местах города.,
15 зазывает прохожих,
идущих прямым путем:
16 «Кто неопытен, идите сюда!
И кто неразумен, тому скажу:
17 „Краденая вода - слаще,
хлеб, съеденный тайком, - вкуснее“».
18 И не знает прохожий,
что там - мертвецыСм. примеч. к 2:18..
Кто на зов ее откликнулся -
в глубинах ШеолаЗдесь проводится параллель между образом персонифицированной Глупости и чужой женой, губительницей неопытных молодых людей (ср., напр., 2:18; 7:27). оказался.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 10

13 Глупость зазывает прохожих,
1 Притчи СоломонаОтсюда и до 22:16 следует собрание отдельных изречений Соломона..

Мудрый сын радует отца,
а глупый - горе для материВторая часть стиха почти дословно совпадает с 15:20..

2 Обманом нажитое состояние не поможет,
а праведность избавит от смерти*Стих почти дословно совпадает с 11:4..

3 Не оставит Господь праведника голодным,
но алчные замыслы*Букв.: желания. нечестивцев разрушит.

4 Праздные руки на бедность обрекают,
усердные руки богатство принесут.

5 Разумный сын в страду хлеб убирает,
а тот, который спит в жатву, позорит отца.

6 Благословения венчают голову праведника,
а уста нечестивцев таят насилие*Друг. возм. пер: насилие закроет уста нечестивцев, т.е. им воздастся тем же, что совершали они сами; та же строка повторяется в 10:11..

7 Память о праведнике вовеки благословенна*Или: праведника поминают при благословении.,
а имя нечестивца в прах обратится.

8 Сердце мудрое повинуется заповедям,
а уста глупца навлекают несчастья*Или: отвержение; то же в ст. 10..

9 Кто непорочно живет, тому бояться нечегоИли (ближе к букв.): кто ходит в непорочности, ходит уверенно.,
а кто петляетБукв.: искривляет пути свои., изобличен будет.

10 Кто лукаво подмигивает, причиняет боль,
и уста глупца навлекают несчастья*LXX: а тот, кто открыто обличает, миротворец..

11 Уста праведного - живительный родник,
а уста нечестивцев таят насилие.

12 Ненависть раздувает раздоры,
но любовь покрывает все грехи.

13 На устах разумного пребывает мудрость,
а спина глупца - для палки.

14 Мудрец бережет знания,
а речи глупого - неминуемая гибель.

15 Богатство для богача
что город укрепленный*Эта часть стиха совпадает с первой частью 18:11.,
а нищета для бедного - погибель.

16 Все старания праведника -
к созиданию жизни,
а у нечестивца вся прибыль - для греха*Друг. возм. пер.: награда праведнику - жизнь, урожай нечестивца - наказание за грехи..

17 Кто внимает наставлениям*Или: обличениям.,
указывает путь жизни,
кто сам отвергает обличения,
тот и других совращает.

18 Уста лжеца таят ненависть,
а кто сеет клевету - тот глупец.

19 При многословии не избежать греха,
кто сдержан в речах, поступает благоразумно.

20 Слово в устах праведника*Букв.: язык праведника. -
отборное серебро,
но грош цена уму нечестивых.

21 Уста праведника пестуют*Букв.: пасут; праведник здесь сравнивается с пастухом. многих,
глупые же гибнут
от собственного безрассудства.

22 Благословение Господне
дарует богатство,
и не приумножить его усердием*Или: и печали не прибавляет..

23 Глупец услаждает себя гнусными замыслами,
а разумный человек - мудростью.

24 Что страшит нечестивца,
то его и постигнет,
а желания праведных исполнятся.

25 Налетит буря - и нет нечестивца,
а праведник устоит вовек.

26 Что уксус для зубов, что дым в глаза -
таков лентяй для тех, кто дает ему поручения.

27 Благоговение пред Господом
дарует долголетие,
а годы нечестивцев сочтены.

28 Чаяния праведников радуют сердце,
а надежда нечестивцев погибнет.

29 Путь Господень -
надежное прибежище для непорочного,
а для злодеев - погибель.

30 Праведник вовеки непоколебим будет,
а нечестивых не будет на земле.

31 Уста праведника источают мудростьБукв.: плодоносят мудростью; ср. 12:14; 13:2; 18:20,
а язык гнусный вырванБукв.: отрублен. В этой притче уста праведника метафорически отождествляются с плодоносящим деревом, а язык нечестивого - с бесплодным. будет.

32 Уста праведника ведают то, что благо,
а речь нечестивцев - порочна*Или: коварна..

Книга Притчей Соломоновых, Глава 11

13 Глупость зазывает прохожих,
1 Обманные весы - мерзость для Господа,
а точные гири*В знач. гири точного веса. угодны Ему.

2 Вслед за гордыней позор приходит,
а смирению сопутствует мудрость.

3 Непорочность указывает путь честным,
а вероломных погубит их коварство.

4 В день гнева богатство не поможет,
а праведность избавит от смерти.

5 Праведность по ровной дороге
поведет непорочного,
а нечестивец падет из-за своего нечестия.

6 Честных спасет их праведность,
а вероломные угодят в ловушку
собственной похоти*Или: алчных желаний; ср. 10:3..

7 Со смертью нечестивца
умирает и надежда его,
и чаяния злодеев погибнут.

8 Праведник спасен будет от беды,
вместо него попадет в нее нечестивец.

9 Уста лицемера губят ближнего,
но праведники знанием спасутся.

10 Когда процветает праведник, город радуется,
когда нечестивец сгинул - ликует.

11 Благословениями праведных воздвигается*Или: возвеличивается / прославляется. город,
устами нечестивцев он разрушается.

12 Кто выказывает презрение к ближнему -
лишен здравого смысла,
а человек разумный хранит молчание.

13 Разносит сплетни всякий разглашающий тайны,
а достойный доверияБукв.: верный духом. не скажет лишнегоИли: не выдаст секрет..

14 Народ, лишенный мудрого руководстваИли: мудрого попечения / совета., гибнет,
ищущие совета у многих людей одержат победуИли: спасены будут..

15 Кто за чужого человека поручился -
обрек себя на беду,
кто ненавидит обязательство за долг другого -
живет в безопасности.

16 ДобраяИли: любезная / милая. женщина стяжает славу,
сильныеИли: трудолюбивые. Ср. более пространный текст в LXX: добрая жена стяжает славу для мужа, а жена, ненавидящая праведность, - престол бесчестия; ленивый придет к нищете, но трудолюбивый приобретает богатство. мужи стяжают богатство.

17 Милосердный человек милостив к себе,
жестокий - обрекает тело свое на муки.

18 Плата нечестивцу призрачна,
но сеющему праведность - истинное воздаяние.

19 Не отступающий от праведности
обретет жизнь,
а кто стремится к злу,
к собственной смерти спешит.

20 Коварное сердце отвратительно Господу,
но те, чей путь непорочен, - радуют Его.

21 Не сомневайся*Букв.: рука в руке; друг. возм. пер.: рано или поздно., злодей безнаказанным не останется,
а род праведных будет спасен.

22 Женщина красивая, но безрассудная -
что золотое кольцо в свином рыле*В библейские времена женщины носили подобные украшения не только в ушах, но и в носу, см. Быт 24:47; Ис 3:21..

23 Праведники желают лишь добра,
а надежды нечестивцев обернутся гневом Господним.

24 Иной раздает щедро - и становится богаче,
а другой скуп сверх меры, да только беднеет.

25 Щедрая душа не узнает голода,
и того, кто другому дал напиться,
от жажды избавят.

26 Проклянут люди того, кто припрятал зерно,
а голову продающего хлеб*Друг. возм. пер.: того, кто снабжает хлебом.
венчает благословение.

27 Кто добра ищет, найдет благоволение Господне,
кто стремится к злу, к тому оно и придет.

28 Кто на богатство свое полагается, тот падет,
а праведники полны сил будут,
словно свежая листва*Или (ближе к букв.): будут зеленеть, как лист..

29 Кто свой дом разоряет,
тому ветер достанется в удел,
и глупец будет слугой мудрецу.

30 Плод праведности - древо жизни,
и мудрый привлекает к себе людей*Букв.: берет души. Масоретский текст не совсем ясен; друг. чтение: а насилие губит жизни, ср. Пс 30:14..

31 Если праведнику уже на земле воздается,
то тем более - нечестивцу и грешнику!*LXX: если даже праведник с трудом может быть спасен, то что же станется с нечестивым и грешным? Ср. цитату из Притч в 1 Петр 4:18.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 12

13 Глупость зазывает прохожих,
1 Кто ценитБукв.: любит; то же ниже. знания, ценит строгостьБукв.: наказание / наставления.,
а кто ненавидит обличения - глуп.

2 Добрый*Евр. тов - хороший в самом широком смысле: добрый, красивый, счастливый. найдет благоволенье у Господа,
а коварного человека Он осудит.

3 Никто не утвердится злом в этом мире,
а корень праведника не поколеблется.

4 Достойная женаЕвр. эшет хайиль - женщина сильная; имеется в виду как ее выносливость, так и сила ее моральных и волевых качеств, поэтому вполне оправдан перевод: добродетельная, добрая, мудрая, искусная, прилежная. - венец для мужа своего,
а позорящаяИли: бесстыжая. его - что гниль в костях.

5 Помыслы праведников - о справедливости,
а устремленья нечестивцев коварны.

6 Слова нечестивцев - смертельная западня*Букв.: засада (готовых) кровь (пролить); ср. 1:11, 18.,
а уста честных спасут их.

7 Настигнет беда нечестивого, и не станет его*Или: низвергни нечестивого, и нет его.,
а дом праведника устоит.

8 Какова мудрость - таково и признаниеИли: человека почитают в меру его благоразумия.,
а порочный умИли: порочное сердце. презрен будет.

9 Лучше быть в пренебрежении, но иметь прислугу,
чем воображать себя великим,
не имея ни куска хлеба.

10 Праведник и скотину свою*Букв.: жизнь скота своего, в знач. его потребности. понимает,
а нечестивцы даже в милости жестоки.

11 Кто обрабатывает свою землю, будет есть досыта,
а тот, кто за пустыми мечтами гонится, -
скудоумен.

12 Нечестивец жаждет наживы неправедной*Или: того, что окажется ловушкой для него самого.,
а корень праведников плод принесет.

13 Злодея его же преступные слова в ловушку загонят,
а праведник избежит беды.

14 Добрым плодом своих речей насытится человек*Или: от плода уст своих человек вкусит добро.,
и воздастся ему добром по делам его.

15 Уверен глупец, что путь его прям*Букв.: путь глупца прям в его глазах.,
а мудрый прислушивается к советам.

16 Глупец быстроБукв.: в тот же день. выказывает свой гнев,
а разумный не отзывается на оскорбленияИли (ближе к букв.): а разумный скрывает (обиду за) оскорбление..

17 Свидетель честный говорит правду,
а лжесвидетель - плетет козни*Ср. 14:5..

18 Иной ранит резким словом, как мечом,
а слова мудрых исцеляют.

19 Уста правдивые вовек пребудут,
а лживый язык - ненадолго, лишь на миг.

20 У тех, кто замышляет зло, в сердце коварство,
а у миротворцев - радость.

21 Не случится с праведником никакой беды,
а жизнь нечестивцев полна зла*Др.-евр. слово ра обозначает «зло» и как антоним «добра», и «зло» как «беда, несчастье». Поэтому смысл этих слов двоякий: 1) нечестивцы творят зло другим; 2) нечестивцы обречены на постоянные несчастья, т.е. зло, которое происходит с ними самими (из-за того зла, которое они причиняют другим), ср. 13:21..

22 Мерзость для Господа - уста лживые,
а творящие правду Ему угодны.

23 Разумный человек скрывает свои знания,
а сердце безрассудного вопиет о его глупости.

24 Усердная рука будет править,
а праздной руке - труд подневольный.

25 Тревога на сердце гнетет человека,
а доброе слово - радует.

26 Праведник укажет ближнему дорогу*Друг. возм. пер.: праведник осторожен в выборе друзей.,
но тот, кто идет путем нечестивых, -
заблудится.

27 Не поймает никакой добычи праздный*Или: не удастся ленивому поджарить пойманую дичь.,
а у человека усердного - изобилие
и богатство.

28 На стезе праведности - жизнь,
и на пути ее нет смерти*Друг. чтение: а пути кривые (ведут) к смерти..

Книга Притчей Соломоновых, Глава 13

13 Глупость зазывает прохожих,
1 Мудрый сын помнит отеческое наставленье,
а бесстыдный - не принимает обличений.

2 От плода уст своих человек вкусит добро*Или: добрым плодом своих речей насытится человек.,
а душа вероломных лишь жаждет насилия.

3 Кто сдержан в речах - жизнь свою сбережет,
а кто рта не закрывает, погубит себя.

4 Гложет праздного голод, да утолить его нечем*Или (ближе к букв.): жаждет душа ленивого, но тщетно.,
а усердный будет есть досыта.

5 Лживое слово ненавистно праведнику,
а нечестивец себя запятнает и опозорит.

6 Праведность ограждает тех, чей путь непорочен,
а грешника погубит его нечестие.

7 Иной, ничего не имея, выдает себя за богатого,
другой же при большом состоянии прибедняется.

8 Бывает, что богатством своим
человек выкупает себе жизнь,
а бедный и угрозы*Букв.: упрека. не услышит.

9 Радостен свет у праведных,
а светильник нечестивых погаснет.

10 Легковесный человек*Так по друг. чтению; друг. возм. пер.: где гордыня, там и ссора. разжигает ссоры,
но среди тех, кто ищет совета, - мудрость.

11 Богатство случайноеИли: приобретенное быстро. рассеется,
а собранное многими трудамиИли (ближе к букв.): по крупицам. - приумножится.

12 Отдаленная*Или: несбыточная. надежда сердце томит,
но исполнение желаний древу жизни подобно.

13 Презрение к слову губит человека,
а кто почитает заповедь, получит награду.

14 Учение мудреца - живительный родник,
уберегающий от гибельной западни.

15 Благоразумие завоевывает расположение людей,
а путь коварных ведет к погибели*Так по друг. чтению; друг. возм. пер. (по масоретскому тексту): а коварных с их пути не собьешь..

16 Всякий разумный человек действует
со знанием дела,
а глупец и не скрывает своего невежества.

17 Лживый*Букв.: нечестивый. посыльный в беду попадет,
а надежный вестник несет исцеление.

18 Отвергающий наставленье обрекает себя
на нищету и позор,
а кто принимает обличение*Или: предостережение., будет почитаем.

19 Исполнение желаний приносит радость*Или: наполняет жизнь удовольствием.,
но невыносимо глупцу сторониться зла.

20 Вместе с мудрым пойдешь, сам мудрее станешь,
с глупцами свяжешься - будешь страдать.

21 Грешников зло преследует,
а праведникам воздастся добром.

22 Добрый оставит наследство и внукам,
а богатство грешника достанется праведнику.

23 И на поле бедняка бывает богатый урожай,
но от беззакония пропадает*Или: но беззаконники его отнимают..

24 Кто скуп на розги, тот сына своего ненавидит,
а кто любит - старается вразумить его*Или: сызмальства строго его воспитывает..

25 Праведник ест, пока не наестся,
а чрево нечестивцев не насыщается*Или (ближе к букв.): а в чреве у нечестивцев пусто..

Книга Притчей Соломоновых, Глава 14

13 Глупость зазывает прохожих,
1 Женщина мудрая*Друг. возм. пер.: Премудрость - здесь возможна персонификация Мудрости и Глупости. созидает свой дом,
а глупая - своими руками разрушает.

2 Кто благоговеет пред Господом,
идет по прямой дороге,
а кто презирает Его, у того путь извилист.

3 Болтовня глупца обернется розгой для его спины*Так по друг. чтению; масоретский текст: розгой за его гордыню.,
а мудрых оберегают их собственные уста.

4 Если нет волов, то и стойла чистые,
но обилен урожай при могучих быках*Друг. возм. пер. (второй части первой строки): …то и кормушки пусты. В оригинале игра слов (хиастический каламбур). Эта пословица свидетельствует о том, что занятие сельским хозяйством доходно и заслуживает всяческого поощрения. Там, где прибыль и достаток, не всегда чисто и опрятно..

5 Правдивый свидетель не обманет,
а лжесвидетель извергает ложь*Букв.: дышит ложью..

6 Ищет бесстыдный мудрости, да без толку,
а разумному легко дается знание.

7 От глупца держись подальше,
не услышишь от него слов разумных.

8 Мудрость умных людей - знать свой путь,
а неразумие глупцов обольщает их.

9 Глупцы потешаются над раскаянием*Смысл масоретского текста неясен. Букв.: над искупительными жертвами, которые были знаком раскаяния, см. Лев 4.,
но честные обретают благоволение Господне.

10 Лишь сердце знает твои печали,
да и радости своей не разделишь с другими.

11 Дом нечестивых разрушен будет,
а жилище*Букв.: шатер. честных будет процветать.

12 Видится человеку путь его прямым,
а в конце окажется он дорогой к смерти*Стих дословно повторяется в 16:25..

13 И во время веселья бывает сердце печально,
и за радостью горе следует.

14 Сполна получит порочный за свои поступки*Букв.: пути.,
а добрый человек - за свои труды.

15 Наивный*Или: простой / неопытный. всему верит,
а умный обдумывает каждый шаг.

16 Мудрые опасаются зла и его сторонятся,
а глупый самонадеян
и вмешивается, не разобравшись.

17 Вспыльчивый наделает глупостей,
но расчетливый злодей более ненавистен.

18 Удел наивных - глупость,
а умные будут увенчаны знанием.

19 Склонятся злые перед добрыми,
и нечестивцы - пред вратами праведника.

20 Даже близким своим ненавистен бедняк,
а богача многие любят*Ср. 19:4, 6..

21 Кто презирает ближнего - совершает грех,
но благо тому, кто милосерден к бедным.

22 Не собьются ли с пути те, кто зло замышляет?
А тем, кто замышляет доброе,
любовь неизменная сопутствует и верность*См. примеч. «а» к 3:3..

23 Всякий упорный труд принесет прибыль,
а празднословие*Букв.: слово уст. - лишь нужду.

24 Венец мудрых - их богатство,
а неразумие глупцов
приумножает глупость*Друг. чтение: а венец глупцов - их неразумие, ср. 4:9..

25 Правдивый свидетель спасает жизни,
а извергающий ложь - предаст.

26 Благоговенье пред Господом - надежная защита,
и детям Его - прибежище.

27 Благоговенье пред Господом - живительный родник,
уберегающий от гибельной западни*Этот стих с некоторыми изменениями повторяет 13:14..

28 Неисчислим народ - царю хвала,
без подданных - правителю гибель*Или: ужас..

29 Кто негневлив, весьма благоразумен,
а вспыльчивый -
только глупость свою выказывает.

30 Если сердце безмятежно, то и тело полно жизни,
а зависть*Или: (поглощающая) страсть. - что гниль в костях.

31 Кто бедного угнетает, тот Творца его хулит;
кто почитает Господа -
милосерден к обездоленному.

32 Сгинет нечестивец в собственном зле,
а у праведника и при смерти есть защита*LXX и Пешитта: защита праведника - его непорочность, ср. 11:3, 6; 12:6..

33 В сердце разумном обитает мудрость,
но и глупцам о ней известно.

34 Праведность возвеличивает народ,
а грех обрекает людей на позор.

35 К разумному рабу царь благоволит*Ср. 16:13-15; 22:11; Пс 100.,
а тот, кто позорит его,
царский гнев вызывает.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 15

13 Глупость зазывает прохожих,
1 Кроткий ответ отвращает гнев,
а резкое слово вызывает ярость.

2 Язык мудрого преображает знание*Или: украшает знание, в знач. знание излагается в подобающем ему виде, изысканной форме.,
а уста глупцов извергают вздор.

3 Пред очами Господа всё сущее*Букв.: на всяком месте.,
видит Он и добрых, и злых.

4 Утешительное слово*Букв.: язык. - древо жизни,
а коварный язык сокрушает дух.

5 Кто пренебрегает наставлениями*Или: наказанием / наказом.
отца своего - глуп,
внимающий же обличениям -
благоразумен.

6 В доме честного - великое богатство,
а нечестивцу от всякого достатка -
только ущерб.

7 Уста мудрых сеют знание,
а сердце глупых бесплодно*Букв.: но не так в сердце глупых..

8 Жертва нечестивцев отвратительна Господу,
а молитвы честных Ему угодны.

9 Мерзок для Господа путь нечестивца,
а тех, кто стремится к праведности,
Он любит.

10 Уклоняющегося с пути
постигнет суровое наказание,
и кто ненавидит обличение - погибнет.

11 Если Шеол и Аваддон*Аваддон - еще одно название мира мертвых (ср. Откр 9:11), букв.: погибель - по мнению автора, только Господь знает всё о потустороннем, посмертном бытии. не сокрыты от Господа,
тем более - сердца человеческие.

12 Бесстыдный человек не любит обличений,
к мудрым он не пойдет.

13 Радостью сердца лицо сияет,
а скорбное сердце сокрушает дух.

14 Сердце разумное ищет знания,
а уста глупцов вздором кормятся.

15 У несчастного все дни горя полны,
а для радостного сердца -
всякий день*Или: всегда. праздник.

16 Лучше скромный достаток,
да боязнь Господа огорчитьДруг. возм. пер.: при благоговении пред Господом.,
чем при большом состоянии не знать покояИли: быть в тревоге..

17 Лучше обед из овощей, да с любовью,
чем откормленный телец, да с ненавистью.

18 Вспыльчивый человек сеет вражду,
а негневливый - погасит ссору.

19 Тропа ленивого - сорняками
и колючками поросла,
а путь праведных - торная дорога.

20 Мудрый сын радует отца,
а глупый и мать свою презирает.

21 Глупость забавляет человека недалекого,
а здравомыслящий идет по пути прямому.

22 Без разумного совета не осуществится задуманное,
а кто ищет совета у многих, у того будет успех.

23 В радость человеку удачный ответ,
и уместное слово всегда кстати*Или: как хорошо слово, сказанное вовремя.!

24 Путь мудрого человека вверх устремлен,
дабы избегнуть глубин Шеола.

25 Дом гордеца Господь разрушит,
а межу вдовы защитит*Т.е. защитит надел вдовы и всё ее имущество от посягательств, ср. 22:28; 23:10; Втор 19:14; 27:17..

26 Мерзость для Господа - замыслы злодеев,
а добрые слова чисты и искренни.

27 Алчный до наживы погубит свой дом,
а кому ненавистны взятки, будет жить.

28 Сердце праведника обдумывает ответ,
а уста нечестивцев извергают зло.

29 Удаляется Господь от нечестивцев,
а молитвы праведников Он слышит.

30 Сияющий взгляд радует сердце,
добрая весть укрепляет тело*Букв.: кости..

31 Кто внимает живительному обличению,
тот окажется среди мудрецов.

32 Кто не слушает обличений,
пренебрегает собственной жизнью,
кто внимает наставлениям,
обретет разум.

33 Благоговение пред Господом -
вот чему учит мудрость,
а смирение предшествует славе.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 16

13 Глупость зазывает прохожих,
1 Слагает человек мысли в своей душе,
но речь из уст его - от Господа*Букв.: человеку (принадлежат) планы ума / сердца, но от Господа - ответ языка. Во всей Книге притчей придается большое значение слову, сказанному вовремя. Тщательно обдумывать свои мысли во власти самого человека, но способность вовремя сказать нужное слово - дается Господом..
2 Все пути человека безупречныБукв.: чисты. в его глазах,
но Господь испытуетБукв.: Господь взвешивает. Этот стих почти дословно повторяется в 21:2. души.
3 Все дела свои Господу доверь,
и задуманное тобой свершится.
4 Всё сотворил Господь с определенной целью,
и даже нечестивца - для дня бедствия.
5 Мерзость для Господа - человек высокомерный,
не сомневайся, безнаказанным он не останется.
6 Любовью неизменной и верностью искупается грех,
благоговенье пред Господом отведет от зла.
7 Если угодны Господу поступки человека,
то даже врагов его Он с ним примирит*Или: принудит Он к миру с ним..
8 Лучше скромный достаток, да в праведности,
чем прибыль большая, да без справедливости.
9 Человек сам решает, по какой дороге идти,
но Господь придает твердость его поступи*Друг. возм. пер.: но Господь направляет человека на пути. Слова «путь, дорога, шаги» в Книге притчей многозначны. Это и нравственный выбор между добром и злом (1:15; 15:9), это и поступки человека, его поведение (14:2; 16:2), а также его судьба (ср. русское выражение «жизненный путь», см. 3:6; 20:24)..

10 В слове царя - Божья воля*Букв.: прорицание на устах царя. Выражением «Божья воля» передано евр. кесем, которое означает «прорицательное слово», и его не следует понимать буквально. Эта пословица скорее указывает на то, что является идеалом (ср. ст. 12). В ВЗ, за исключением данного стиха, евр. слово кесем выступает как синоним «ворожбы», «гадания», «колдовства» лжепророчествующих и имеет резко отрицательное значение (см. Иер 14:14; Иез 13:6, 23; 21:21-23). Об обязанности царя знать и исполнять Закон, см. Втор 17:18-20.,
в приговоре своем он не ошибется.
11 Верные весы и подлинная мера - от Господа,
и точные гири в суме Им задуманы*Букв.: Его дело..
12 Мерзость для царей - творить зло*Это, скорее, свидетельство о моральном долге, идеале, а не описание исторической действительности.,
престол ведь справедливостью держится.
13 Угодны царю честные уста,
любит он тех, кто говорит правду.
14 Гнев царя предвещает смерть,
но мудрый человек отвратит гнев.
15 В светлом взоре царя - жизнь,
благоволение его - что весенний дождь*Букв.: тучка с весенним дождем. Весенние дожди идут в Палестине в апреле-марте; они очень важны для будущего урожая. Начало года по еврейскому календарю приходится на осень (Исх 23:16; 34:22), потому весенние дожди называются поздними (ближе к концу еврейского года) в противоположность ранним дождям, которые идут с конца октября по начало декабря (ближе к началу еврейского года)..

16 Приобретать мудрость - лучше золота:
и обрести разумение - предпочтительней серебра.

17 Дорога честных отведет от зла,
сбережет она жизнь всякому,
кто с пути своего не свернет*Букв.: кто хранит путь свой. В оригинале здесь внутренняя рифма и аллитерация..

18 За гордыней вслед идет погибель,
за высокомерным духом - паденье.

19 Лучше со смиренным духом жить среди бедных,
чем с надменными делить добычу.

20 Кто вникает в дело*Или: внемлет (мудрому) слову. - обретет благополучие,
а кто на Господа уповает, благо тому.

21 Сердцем мудрый прослывет разумным,
а ласковая речь всякого убедит*Или: сладость уст прибавляет разума..

22 Благоразумие - живительный родник для тех,
кто им обладает,
а глупость - глупцам наука*Словом наука передано евр. мусар, которое, с одной стороны, означает «наставление, учение, правила» (см., напр., 1:2, 7, 8 и др.), с другой - «наказание, упрек, укор» (3:11; 6:23 13:24). В тексте, таким образом, намеренная двусмысленность: «учение глупцов - их собственная глупость», и одновременно с этим она же - «их наказание и укор им»..

23 У кого в сердце мудрость, у того и речь умна,
и слова*Букв.: уста. его убедительны.

24 Доброе слово - что сотовый мед,
душу оно усладит и тело*Букв.: кости. исцелит.

25 Видится человеку путь его прямым,
а в конце окажется он дорогой к смерти*Стих дословно повторяет 14:12..

26 Пустой желудок*Так здесь переведено многозначное евр. нефеш, которое, помимо самого распространенного значения «душа, жизнь», может также означать «желание, голод» (см. в этом значении 6:30; 23:2; 27:7; Втор 14:26; 23:24; Иов 33:20). заставляет работника трудиться -
рот голодный его подгоняет.

27 Нечестивец*Или: развратник. замышляет зло,
и на устах его - словно огонь испепеляющий.
28 Коварный человек сеет раздоры,
и сплетник разлучает друзей.
29 Злодей обольщает ближнего,
увлекает его на путь недобрый.
30 Вот он щурится - значит, коварство на уме,
губы закусывает - зло у него наготове.

31 Седина - венец славы,
обретается она на праведном пути.

32 Выдержка лучше силы*Или: выдержанный (человек) лучше храбреца.,
кто собой владеет, сильнее покорителя городов.

33 Бросают жребий в полы одежд,
но что выпадет, Господь решает *Представление о том, что при помощи жребия можно узнать волю Господа, характерно для ВЗ, см. Суд 1:3, Ис 34:17, Лев 16:8, 1 Цар 14:41; 28:6; Иона 1:7; ср. также Деян 1:26..

Книга Притчей Соломоновых, Глава 17

13 Глупость зазывает прохожих,
1 Лучше черствая краюшка хлеба, да с покоем,
чем дом, в котором вдоволь мяса*Букв.: жертв / жертвенного мяса.,
и при этом ссоры.

2 Разумный слуга будет повелевать
беспутным хозяйским сыном
и, словно брат его, с ним наследство разделит.

3 Серебру - тигель, и горн - для золота*Эта часть стиха дословно совпадает с первой частью стиха 27:21.,
а сердцу человека - от Господа испытанье.

4 Злодей прислушивается к коварным речам,
и лжец пагубным словам внимает.

5 Кто над бедным глумится,
тот Творца его хулит;
кто рад чужому горю,
сам безнаказанным не останется.

6 Внуки - лучшее украшение в старости*Букв.: венец старости.,
слава детей - и родителей слава.

7 Нет проку неразумному от многословия*Или: не пристала глупцу изысканная речь.,
тем более благородному - от лжи.

8 Всякий, дающий взятку, считает ее неким волшебным камнем:
на что ни взглянет, во всем успех.

9 Кто желает любви, простит обидуИли: проступок / грех.,
а кто ее поминает, потеряет другаДруг. возм. пер.: а кто об обидах судачит, разлучает друзей; ср. 16:28..

10 Обличение больнее для разумного,
чем сто ударов*Явная гипербола, поскольку Закон Моисеев запрещал наносить в качестве наказания более сорока ударов, см. Втор 25:2, 3. - для глупца.

11 Смутьян лишь к злу стремится,
но против него будет послан
жестокий вестник.

12 Лучше столкнуться с медведицей,
что лишилась своих детенышей,
чем с глупцом с его глупостью.

13 Кто за добро злом воздает -
в доме того зло и поселится.

14 Начало ссоры - как прорыв запруды,
уступи, пока вражда не разрослась.

15 Оправдывающий виновного
и осуждающий правого -
всё это мерзость для Господа.

16 Не помогут глупцу никакие деньги*Или (ближе к букв.): какой прок глупцу от денег в руке.:
не купишь за них мудрости, коли разума нет.

17 Друг любит всегда,
а брат рожден, чтобы в беде прийти на помощь*Масоретский текст не совсем ясен, другие переводят: (друг) и в беде, словно брат, придет на помощь. В 27:10 говорится, что в беде лучше верный друг, чем брат..

18 Безрассуден тот, кто берет на себя долг другого,
ручается за соседа*Ср. 6:1-5; 11:13; 20:16; 22:26; 27:13..

19 Кто любит беззаконие, тот распри любит,
а кто на зависть людям высокие ворота строит*Друг. возм. пер.: кто говорит высокомерно.,
навлекает на себя погибель.

20 Человек с коварным сердцем не будет счастлив,
тот, чей язык лукав, попадет в беду.

21 Горе тому, кто родил неразумного,
отец глупца не будет знать радости.

22 Радость на сердце - лучшее лекарство,
а отчаяниеИли: уныние / унылый дух / сокрушенный дух. иссушает телоБукв.: кости..

23 Берет нечестивец взятку из-под полы,
чтобы извратить правосудие*Букв.: пути правосудия..

24 Проницательный видит мудрость
прямо перед собой,
а глупец ищет ее на краю света*Букв.: глаза глупца - на краю земли. Друг. возм. пер.: разумный повсюду видит мудрость, а глупец нигде ее не отыщет..

25 Глупый сын - печаль своего отца
и горе той, что его родила.

26 Несправедливо налагать взыскание*Или: денежное возмещение / штраф.
на человека правдивого
и благородного бить за честность.

27 Осведомленный человек сдержан в слове*Или: кто сдержан в слове, тот разумен.,
и здравомыслящий проявляет спокойствие.

28 Даже глупца, который молчит,
могут принять за мудреца;
тот, кто держит язык за зубами,
может умным показаться.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 18

13 Глупость зазывает прохожих,
1 Несговорчивый ищет предлога для ссорыПеревод по LXX и Вульгате. Масоретский текст: отделенный ищет (удовлетворения своего) желания. Друг. возм. пер.: кто лишь своим страстям потакает, тот одинок.,
всё разумное он бранитДруг. возм. пер.: изо всех сил бранится..

2 Не любит глупец здравомыслия,
ему бы только выказать себя.

3 За нечестивым поступком приходит презрение,
за недостойным - позор.

4 Слова из уст человека - глубокие воды,
бурный поток, родник мудрости.

5 Несправедливо потворствовать злодею
и отказывать праведнику в правосудии.

6 Язык глупца ввергает в ссоры,
уста его вздорные накличут побои.

7 Вздорный рот глупца - его погибель,
собственный язык - ловушка,
что грозит жизни его.

8 Слова сплетника - что лакомый кусочек,
глубоко, до нутра они проникают*Стих дословно повторяется в 26:22; ср. также 16:28; 26:20..

9 Кто в работе своей нерадив,
тот - брат разрушителю.

10 Имя Господне - крепкая башня,
укроется в ней праведник - и будет невредим.

11 Богатство для богача
что город укрепленный*Эта часть стиха повторяет первую часть стиха 10:15.,
мнится ему, что укрылся он
за стеной неприступной.

12 За превозношением идет погибельЭта часть стиха почти дословно повторяет первую часть 16:18.,
а смирение предшествует славеЭта часть стиха дословно повторяет вторую часть 15:33..

13 Отвечать собеседнику, не дослушав -
постыдно и глупо.

14 Сильный духом одолеет болезнь,
а надломленный дух кто может исцелить*Букв.: поднять / вынести.?

15 Сердце здравомыслящего стяжает знание,
слух мудрого жаждет знания.

16 Дары откроют любые двери,
и даже к вельможам*Букв.: к великим. приведут.

17 Выступивший первым в суде кажется прав,
пока другой не начнет его допрашивать*Или: пока не начнет возражать соперник..

18 Жребий прекращает тяжбы
и даже сильных разводит в стороны*Или: разводит тяжущиеся стороны. .

19 Оскорбленный брат - что неприступныйБукв.: крепкий / укрепленный. город,
ссоры - что засов на воротах*Масоретский текст неясен; перевод предположителен..

20 Плодами уст своих насытится человек,
урожаем речей своих наестся.

21 Смерть и жизнь во власти языка,
кто любит его, плодов его вкусит.

22 Кто нашел достойную жену, нашел наилучшее в жизни
и обрел благоволение Господа.

23 Бедняк просит, умоляя,
а богач отвечает грубо.

24 Бывают друзья, от которых одни беды*Перевод по друг. чтению. Друг. возм. пер : человек, (у которого слишком много) друзей, обречен на беду. Здесь игра слов: слово «друзья» (реим) и глагольная форма «попасть в беду» (лехитроэ) в оригинале выглядят как однокоренные. Отсюда и разные варианты перевода этого стиха: бывают друзья, которые лишь притворяются друзьями; или: человек, у которого много друзей, и сам должен быть дружелюбным.,
а бывает друг, что любит сильнее брата.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 19

13 Глупость зазывает прохожих,
1 Лучше бедняк, что живет непорочно,
чем глупец с лживым языком*Первое полустишие этого стиха почти дословно совпадает с первым полустишием 28:6. Вторые полустишия разнятся (ср. вторую часть 28:6): чем злодей, хоть и богач. Многие комментаторы и переводчики предлагают и в 19:1 вместо «глупец» читать «богач», как в некоторых древних переводах..

2 Скверно дерзать без знаний,
а суетливые ноги оступятся.

3 Собственная глупость сбивает человека с пути,
а он на Господа негодует.

4 Богатство приманивает многих друзей,
а бедный даже близким своим покинут.

5 Не останется безнаказанным лжесвидетель,
и человек, извергающий ложь, не спасется.

6 Перед знатными заискивают многие,
и щедрому на подарки - всякий друг.

7 Бедняк даже братьям своим ненавистен,
а уж друзья и подавно его избегают;
торопится он слово сказать - а некому*Смысл масоретского текста неясен..

8 Тот, кто приобретает разум,
дорожит своей жизнью*Или: любит душу свою.,
и кто сохраняет здравомыслие,
обретет благополучие.

9 Не останется безнаказанным лжесвидетель,
и человек, извергающий ложь, погибнет.

10 Не пристало глупцу жить в роскоши,
тем более рабу - править владыками.

11 Разумный не спешит гневатьсяСр. 14:29; 15:18; 16:32.,
и хвала тому, кто умеет прощать обидыИли: проступки / грехи..

12 Гнев царя - словно львиный рев*Эта часть стиха повторяется в первой части 20:2.,
милость его - словно роса для иссохшей травы.

13 Глупый сын - бедствие своего отцаСр. 17:25.,
сварливая жена - что протекающая крышаИли (ближе к букв.): непрестанная капель..

14 Дом и богатство - наследство от родителей,
а разумная жена - дар от Господа.

15 Лень погружает в беспробудный сон,
и нерадивый будет голодать.

16 Кто заповеди хранитСр. 7:2. -
сохранит и жизнь:
кому ненавистно слово ГосподнеПер. по друг. чтению. Масоретский текст: ненавистны собственные пути. -
тот погибнет.

17 Кто подает милостыню нищему -
тот Господу дает взаймы.
Он и воздаст ему за добрые дела.

18 Наказывай сына,
пока еще есть надежда,
не будь причастен к его смерти*Масоретский текст не совсем ясен..

19 Пусть своенравный поплатится;
если ты вызволишь его из беды,
то еще не раз придется это делать.

20 Слушай советы, внимай наставленьям,
и постепенно*Букв.: в конце концов. станешь мудрым.

21 В сердце человека - множество замыслов,
но быть тому, что Господь предназначил.*Ср. Ис 7:7, 14:24, 46:10.

22 Алчность обрекает человека на позор*Друг. возм. пер.: верная любовь делает человека желанным.,
лучше быть бедным, чем лжецом.

23 Благоговенье пред Господом дарует жизнь человеку;
он засыпает сытым,
и зло его не коснется.

24 Запустит лентяй руку в чашку*Эта часть стиха повторяется в первой части 26:15. На Востоке ели руками, ср. Мк 14:20.,
а до рта донести еду не в силах.

25 Побьешь человека бесстыдного -
простаки образумятся,
обличишь разумного -
он умнее станет.

26 Кто отца своего разоритИли: будет притеснять. и мать прогонитИли: матери навредит. -
тот бессовестный и бесчестный сын.

27 Сын мой! Перестанешь внимать наставлению,
и заблудишься, пропадешь без слов мудрости*Друг. возм. пер.: сын мой! Перестань внимать (злому) учению, из-за которого ты будешь блуждать, - в нем нет слов мудрости..

28 Свидетели нечестивые*Или: развратные. над правосудием глумятся,
а уста порочные поглощают одно беззаконие.

29 Припасены для бесстыдного плети*Пер. по друг. чтению, которое подтверждается LXX. Масоретский текст: ждет бесстыдного суд / наказание.,
и побои - для спин глупцов.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 20

13 Глупость зазывает прохожих,
1 Вино к бесстыдству ведет, хмельной напиток - к буйству*Или (ближе к букв.): вино - насмешник, брага - буян.,
всякий, кто ими прельщен, мудрым не станет.

2 Царская ярость - что львиный рык,
кто гневит царя - грешит против собственной жизни*Т.е. будет сам виновен в собственной гибели, ср. 14:35; 16:14; 19:12; 28:15..

3 Честь тому, кто не ввязывается в ссоры,
а всякий глупец готов браниться.

4 Перед посевной лентяй не пашет,
и в страду*Букв.: зимой… в жатву. В Древнем Израиле пахота и сев происходили именно в зимнее время года, после так называемых «ранних дождей», которые шли в октября-ноябре (см. примеч. к 16:15). Урожай собирали с апреля, когда поспевал ячмень, до конца сентября, когда вызревал виноград. нечего ему собирать.

5 Совет, сокрытый в глубине сердца, - что воды глубокие,
но тот, кто разумен, почерпнет его.

6 Многие заверяют ближних в своей преданности*Или: многие слывут верными.,
но надежного человека кто отыщет?

7 Праведник живет непорочно, -
потомкам его будет благо!

8 Когда царь судит,
перед взором его всё зло рассеивается.

9 Кто посмеет сказать: «Помыслы мои непорочны,
очистился я от греха своего» ?

10 Две разные гири да две разные меры*Букв.: эфа - мера объема, ср. Втор 25:13-16. -
это мерзость для Господа.

11 Даже ребенок по делам своим познается -
чисты ли, честны его поступки.

12 Зрячее око и ухо внимающее -
то и другое Господь сотворил.

13 Тот, кто любит поспать, - нищим станет;
не смыкай глаз - и будешь сыт*Ср. 10:4. Часто пословицы в Книге Притчей следуют одна за другой без видимой связи. Иногда связующим звеном между высказываниями выступает какое-то слово, которое встречается в нескольких идущих подряд максимах. Для стихов 12-13 таким связующим элементом является слово «глаз»..

14 Сетует покупатель: «Плохой товар»,
а лишь отойдет - хвастает покупкой.

15 Уста, изрекающие разумное, - дорогой сосуд,
дороже золота и груды жемчугов*Букв.: есть золото и множество жемчугов (или: кораллов), но мудрые уста - дорогой сосуд..

16 У того, кто за чужого поручился, -
отнимут последнюю одеждуПохожий стих в 27:13. Букв.: возьми одежду…, однако в действительности эта пословица - еще одно предостережение против практики поручительства (6:1-5; 11:15; 17:18; 22:26); в ней говорится не о том, что нужно действительно забрать одежду у поручителя, а о том, как кредиторы поступят с поручителем. Книга Второзакония предписывает не забирать у бедняков в залог их последнее имущество, см. Втор 24:10-13.,
возьмут ее в залог за другихБукв.: за другую / чужую (жену?)..

17 Сладок человеку краденый хлебБукв.: хлеб лжи; ср. 9:17.,
но потом рот его камнями наполнитсяИли: щебнем; ср. Плач 3:16..

18 Будешь искать совета - задуманное осуществится;
и войну веди при мудром руководстве*Или: совете, ср. 11:14..

19 Разболтает тайну тот, кто сплетни разносит*Здесь почти дословно повторяется первая часть 11:13.;
с тем, кто рта не закрывает, - дела не имей.

20 Кто отца с матерью проклинает*По закону Моисея, проклявшему отца или мать полагалась смертная казнь, см. Исх 21:17; Лев 20:9; Втор 27:16; ср. также 30:17. -
угаснет его светильник в кромешной тьме.

21 Богатство, что быстро досталось вначале*Друг. возм. пер.: жадно схваченное наследство,
благословенным не станет в конце.

22 Не говори: «Я воздам за зло!»
Уповай на Господа, и Он спасет тебя.

23 Мерзость для Господа - две разные гири,
и обманные весы - зло.

24 Господь направляет шаги человека*Ср. 3:6; 16:1, 9; 19:21; Пс 36:23; Иер 10:23..
Да и как ему понять путь свой?

25 Ловушка для человека - поспешно поклясться*Масоретский текст неясен, перевод предположителен; ср. Эккл 5:4.
и лишь потом подумать, во что обет обойдется.

26 Мудрый царь развеет нечестивцев, как мякину,
молотильными колесами их обмолотит*Частая в ВЗ метафора наказания нечестивых. В Древнем Израиле для обмолота зерна по разложенным на току колосьям пускали скот, запряженный либо в простые телеги, либо в специальные молотильные салазки, которые делались из дерева, а по бортам вставлялись острые камни или железные зубья. Когда салазки тянули по обмолачиваемым колосьям, камни или зубья выбивали из них зерна. См. также ст. 28..

27 Светильник Господень в человеке - дух его,
освещает он все глубины его естества.

28 Любовь неизменная и верность царя охраняют,
и милостью*Или: неизменной любовью. утверждается его престол.

29 Слава юношей - их сила,
старцев украшение - их седины.

30 Рубцы и синяки очищают от зла,
и удары проникают в самые глубины естества.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 21

13 Глупость зазывает прохожих,
1 Ручьям подобно сердце царя в руке Господа,
куда пожелает Он, туда его и направит.

2 Все пути человека прямы в его глазах,
но Господь испытует сердца*Букв.: взвешивает сердца. Этот стих почти дословно повторяет 16:2..

3 Поступки справедливые и праведные
желаннее для Господа, чем жертва.

4 Надменные взгляды и сердца гордые
сеют плевелы греха на нивеИли: целине. нечестивцевДруг. возм. пер.: а светильник нечестивцев - грех..

5 Замыслы человека усердного принесут достаток*Друг. возм. пер.: усердный заботится о достатке.,
а тот, кто всё наспех делает, впадет в нужду.

6 Богатство, добытое лживым языком, -
лишь уносимый ветром парДруг. возм. пер.: это только морок., ловушка смертиТак по друг. чтению, кот. поддерживает LXX; масоретский текст: мимолетное дыхание (или: уносимый пар) стремящихся к смерти. Ср. Пс 1:4..

7 Сметет*Или: поймает (в ловушку); ср. 5:22. нечестивцев само их злодейство,
потому что они отказываются
поступать справедливо.

8 Извилист путь человека порочногоСмысл оригинала неясен.,
а кто душою чист - тот поступает честноИли: прямо; здесь противопоставление «извилистого» пути и «прямых» (т.е. «справедливых», «честных») поступков..

9 Лучше на самом краю крыши ютитьсяКрыши ближневосточных жилищ были плоскими и могли использоваться, в частности, как место ночлега, см., напр., 1 Цар 9:25.,
чем жить в просторном доме
со сварливой женойСтих дословно повторяется в 25:24..

10 Нечестивец страстно желает зла
и ближнего своего не пощадит.

11 Наказывают бесстыдного человека -
простак мудрее становится;
когда же мудрого вразумляют -
он обретает знание*Ср. подобное высказывание в 19:25..

12 Праведный следит за домом нечестивца,
на беду нечестивцев обрекает*LXX: праведник понимает (что на) сердце нечестивых людей, и из-за своих злодеяний они ненавистны ему. Друг. возм. пер.: праведный (Бог) следит за домом нечестивого; Он подвергнет нечестивого гибели..

13 Кто к мольбам бедняков глух -
сам однажды позовет на помощь,
да никто не отзовется.

14 Тайный дар успокоит гнев,
взятка из-под полы лютую ярость погасит.

15 Когда торжествует справедливость,
праведник радуется,
а злодей приходит в смятение*Или: когда восстанавливается справедливость, это радость для праведника, а злодею - погибель; ср. 10:29..

16 Кто с пути разумного сбился,
лишь в кругу мертвецов*См. примеч. к 2:18. обретет покой.

17 Любишь веселиться - в нужду попадешь;
тому, кто вино и пиры*Букв.: вино и оливковое масло; оливковое масло употреблялось для умащений, а также в качестве косметического средства и было атрибутом пиров и праздников, ср. 27:9, а также Пс 103:15; Ам 6:6. любит,
богатым не бывать.

18 Выкуп за праведника - нечестивец,
за честного - лжец*Зло, которое нечестивец замышлял против праведника, постигнет его самого, ср. 11:8..

19 Лучше в пустыне жить,
чем вместе со сварливой*Друг. чтение: вздорной. и злобной женой.

20 Запасется мудрый и сокровищем желанным,
и оливковым маслом,
а глупец всё проест*Или: растратит..

21 Кто стремится к праведности и неизменной любви,
обретет и жизнь, и праведность, и славу*Или: хвалу..

22 Мудрый человек выступит против
целого города воинов,
и разрушит твердыню,
на которую они полагались.

23 Кто в чистоте хранит уста свои и язык,
тот сохранит себя от бед.

24 Вот каков кощунник: дерзок он, надменен
и полон необузданной гордыни.

25 Погубит лентяя его собственная прихоть,
потому что руками не хочет трудиться.

26 Каждый день снедает его прихоть,
а праведник раздает, не скупясь*Друг. возм. пер.: каждый день лентяй снедаем жадным желаньем, а праведник раздает, не скупясь. Стихи 25 и 26 связывает между собой одно ключевое слово - «прихоть» (или: алчность, неуемное желанье), присутствующее в обеих пословицах..

27 Жертвы нечестивцев -
мерзость для Господа,
а принесенные со злым умыслом*7 Или: из худых побуждений. - и подавно.

28 Лжесвидетель сгинетСр. 19:5, 9.,
а тот, кто внимательно выслушает свидетелей,
выиграет тяжбуБукв.: но тот, кто слушает, будет вовеки (или: успешно) говорить. .

29 У нечестивца глазаБукв.: лицо; другой возм. пер.: у нечестивца (ни один мускул не дрогнет) на лице, честный (же не сделает шага, прежде чем) всё не взвесит. бесстыжие,
человек же честный думает,
как ему поступитьИли: а честный обдумывает свои пути. Так по друг. чтению, масоретский текст: твердо следует по своему пути. .

30 Бессильны пред Господом*Друг. чтение: вопреки Господу.
и мудрость, и разум, и совет.

31 Готовят коня ко дню битвы,
но победа*Или: спасение. - от Господа.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 22

13 Глупость зазывает прохожих,
1 Доброе имя дороже любогоБукв.: большого. богатства,
добрая славаИли: любовь людей. дороже серебра и злата.

2 Пересекаются пути богача и бедняка*Букв.: встречаются, ср. то же выражение в 29:13. Друг. возм. пер.: богач и бедняк (вот в чем) равны.:
каждого Господь создал.

3 Разумный, завидев беду, спешит укрыться,
а неискушенный идет прямиком,
за что и поплатится*Этот стих почти дословно повторяется в 27:12; ср. также 14:15, 18..

4 Смирение и благоговенье пред Господом*Друг. возм. пер.: награда за смирение - страх Господень / благоговенье пред Господом. Или: последствия смирения - страх Господень / благоговенье пред Господом.
принесут и богатство, и добрую славу, и жизнь.

5 У коварного на пути - ловушки и тернии,
но кто душу свою*Или: жизнь свою. бережет, их избежит.

6 Наставляй юношу в начале его пути*Традиционный перевод: по какому пути ему идти.,
тогда и в старости он с него не свернет.

7 Богач бедняками правит,
и должник - раб заимодавца.

8 Сеющий зло пожнет беду,
и жезла гнева его не станет.

9 Благословен человек с добрым сердцем*Букв.: с добрым глазом; злой и завистливый человек в Притчах может быть назван «человеком со злым глазом», см. 23:6; 28:22.,
ибо хлебом своим с бедняками делится.

10 Прогони прочь бесстыдного человека,
и утихнет раздор,
не станет брани и ссор*Передана рифма оригинала..

11 Кто любит чистоту сердца,
у кого на устах доброе слово,
с теми и царь дружен.

12 Слова разумного - под чутким оком Господа,
а слова вероломного Он отвергнет.

13 Говорит лентяй: «Лев за воротами*Букв.: снаружи. Так лентяй оправдывает свое нежелание что-либо делать и вообще выходить из дома.!
На улице я погибну!»

14 Уста чужой жены - что яма глубокая,
на кого Господь разгневан, тот в нее попадет.

15 Если глупость завелась в сердце юноши,
наставление с розгой ее прогонит.

16 Кто бедного угнетает ради достатка
и взятки дает богачу, обнищает.
17 Настрой свой слух, внимай словам мудрецов,
обрати свой разум*Букв.: свое сердце. к моему знанию.
18 Как отрадно будет тебе хранить слова эти в сердце!
Пусть всегда покоятся они на устах твоих!
19 Тебя, тебя сегодня я им научу,
чтобы уповал ты на Господа.
20 Для тебя написал я эти тридцать изречений*Или: трижды я переписывал для тебя изречения; или: я написал для тебя лучшие изречения.
с наставлениями и советами,
21 чтобы научился ты правде и словам истины,
чтобы смог дать ответ тем, кто поставлен над тобою*Букв.: тем, кто посылает тебя (с заданием)..

22 Беден бедняк, но ты не угнетай его
и нищего не обижай на суде*Букв.: у ворот, см. примеч. «б» к 1:21..
23 Ибо Сам Господь за них в тяжбе вступится
и у тех, кто обирал их, отберет жизнь.

24 Не дружись с гневливым,
не водись со вспыльчивым,
25 иначе пойдешь по их дороге,
самому себе приготовишь ловушку.

26 Не будь среди тех, кто за другого ручается,
берет на себя чужие долги.
27 Если нечем тебе будет платить,
даже постель вытащат из-под тебя!

28 Не нарушай древней межи*Эта часть стиха повторяется в первой части 23:10.,
которую установили предки твои.

29 Видел ты человека, искусного в своем деле?
Царям он будет служить, а не черни.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 23

13 Глупость зазывает прохожих
1 Если садишься за трапезу с правителем,
примечай, что*Или: кто. перед тобою.
2 Нож приставь к собственному горлу,
чтобы не есть сверх меры*Или: если не можешь усмирить своей прожорливости.!
3 Не соблазняйся его изысканным угощеньем -
его еда обманчива.

4 Не изнуряй себя в погоне за богатством,
будь разумен, обуздывай себя*Букв.: остановись / прекрати. Друг. возм. пер.: не сосредотачивайся (на богатстве)..
5 Разгорелись глаза на чужое добро -
а его уж нет,
вдруг крылья отрастило
и, как орел, в небо улетело.

6 Не садись за трапезу со скаредным*Букв.: со злым глазом; или: с человеком завистливым.
и не соблазняйся его изысканным угощеньем.
7 Он подобен тому, кто таится,
но всему счет ведет*Или: душа его - закрытые ворота. Текст неясен. Другой перевод, основанный на LXX: он - словно волосок в горле, т.е., как «волосок в горле», вызывает рвоту, см. след. стих.,
скажет тебе: «Ешь и пей»,
а сердце его к тебе не лежит.
8 Проглоченный кусок извергнешь,
да похвалы свои даром растратишь.

9 Не разговаривай с глупцом,
ибо мудрость твоих слов он презирает.

10 Не нарушай древней межи*Эта часть стиха повторяет первую часть 22:28. -
на поле сироты не посягай.
11 Ведь Заступник сих малых могуч,
Он Сам вмешается в их тяжбу с тобою.

12 Сердце свое обрати к обличению,
открой свой слух к разумному слову.
13 Не лишай юношу наказания,
не умрет, коли накажешь розгой*В тексте намеренная двусмысленность. С одной стороны, говорится, что ничего страшного от наказания не случится, с другой - что наказание и дает юноше жизнь, потому что делает его мудрее, см. след. стих..
14 Накажешь его розгой -
и от Шеола избавишь его.

15 Сын мой, если сердце твое познало мудрость,
то и мое сердце радостью полнится.
16 Я буду радоваться всем естеством своим*Букв.: почками своими - по представлению семитов, почки были средоточием чувств, эмоций человека.,
когда твои уста будут говорить правду.

17 Пусть не завидует сердце твое грешникам,
но всякий день живи в благоговении пред Господом.
18 Знай, что есть у тебя будущее,
и надежда твоя не погибнет*Этот стих повторяется во второй части 24:14..

19 Слушай, сын мой, познавай мудрость,
сердце свое направь на путь верный.
20 Не будь среди тех, кто вином упивается
и мясом объедается.
21 Ибо пьянство и обжорство
до нищеты доведут,
сонливость - облачит в лохмотья.

22 Слушай отца своего: он дал тебе жизнь,
и матушку свою не презирай, когда состарится.
23 Стремись обрести истину,
но не торгуй мудростью, наставлением и разумом*Букв.: купи истину и не продавай ее, (купи) мудрость, наставление и проницательность. Этот стих отсутствует в LXX..
24 Ликовать будет отец праведника,
и родитель мудрого человека
будет радоваться, смотря на него.
25 Возрадуются отец твой и матушка твоя,
возликует родившая тебя!

26 Сын мой, отдай мне сердце свое,
не своди глаз с моего прямого пути*Букв.: пусть глаза твои хранят мой путь; друг. чтение: пусть глаза твои находят отраду в моем пути..
27 Знай, блудница - что яма глубокая,
узкий колодец - жена чужая.
28 Притаилась она в засаде, будто преступник,
и множит изменников*Или: будто похититель, и захватывает изменников. среди мужей.

29 У кого в доме горе: ах да ох?
У кого ссоры и вой,
синяки без причины,
налитые кровью глаза*Или: мутные глаза.?
30 У того, кто засиживается за вином,
кто бродит в поисках хмельного*Букв.: приправленного (пряностями) вина..
31 Не смотри на вино, как оно рдеет,
как искрится в чаше,
как оно струится*Или: как ровно льется; или: как пьется легко..
32 Как змея, оно ужалит тебя,
как гадюка, укусит.
33 И глаза твои затуманятсяИли: увидят странные вещи; или: на чужих (женщин) смотреть станут.,
и мысли в сердце твоем извратятсяДруг. возм. пер.: и будешь говорить несуразное.,
34 будешь ты, как спящий посреди моря,
на верхушке мачты задремавший,
будешь только твердить:
35 «Бьют меня, а мне и не больно,
колотят, а я ничего не чувствую,
вот просплюсь
и опять буду искать,
чего бы мне выпить».

Книга Притчей Соломоновых, Глава 24,  стихи 1-22

13 Глупость зазывает прохожих
1 Не завидуй людям злым,
не стремись быть среди них.
2 В сердцах своих замышляют они насилие,
их уста разносят беду.

3 Мудростью созидается дом,
здравомыслием утверждается;
4 и знание наполняет покои его
добром драгоценным и приятным.

5 Мудрый человек сильнее воина,
обладающий знанием могущественней силача*Перевод по LXX; масоретский текст: мудрый человек силен, тот, у кого знание, обладает могуществом.,
6 ибо выигрывают битву при мудром руководствеИли: при мудром попечении / совете.;
когда ищут совета у многих, одержат победуИли: спасены будут. Эта часть стиха повторяет вторую часть 11:14..
7 Недосягаема мудрость для глупца,
там, где сходится знать*Букв.: у ворот городских - см. примеч. «б» к 1:21, тут передана внутренняя рифма оригинала., ему нечего сказать.

8 У кого на уме зло -
того будут звать коварным*По-видимому, смысл стиха в том, что всем будет известно об истинных намерениях такого человека..
9 Помыслы глупца греховны,
кощунник ненавистен людям.
10 Если в день беды ты поник,
как же ничтожна твоя сила*Букв.: бедна сила.!

11 Спаси обреченных на смерть,
не отворачивайся от ведомых на погибель!
12 Скажешь: «Этого я не знал…»
Но разве Тот, Кто сердца испытует, не знает всего?
Тот, Кто душу твою бережет, не ведает?
Не воздаст ли Он человеку по делам его?

13 Отведай, сын мой, меда, ведь он приятен,
сотового меда - он сладок на вкус.
14 Знай, такова для тебя и мудрость:
отыщешь ее, есть у тебя будущее,
и надежда твоя не погибнет*Эта часть стиха повторяет 23:18..

15 Не подкрадывайся, как вор, к дому праведника*Друг. возм. пер.: не строй, нечестивец, козни против дома праведника.,
не опустошай его жилище,
16 ибо праведник, даже если и семь раз упадет,
поднимется и дальше пойдет,
а нечестивец споткнется и не устоит в беде.

17 Не злорадствуй, когда враг твой упадет,
не дай сердцу радоваться, когда он споткнется.
18 Не то увидит Господь эту радость твою,
не понравится это Ему*Или: вознегодует на тебя.
и на врага твоего гневаться перестанет.

19 Не гневайся из-за злодеев,
не завидуй нечестивым,
20 ибо нет у злодеев будущего,
и светильник нечестивых погаснет*Эта часть стиха повторяет вторую часть 13:9..

21 Сын мой, пред Господом и царем благоговей,
чтобы не навлечь на себя их гнева*Пер. по друг. чтению. Масоретский текст: с изменчивыми не связывайся..
22 Беда ведь придет от них внезапно,
и кто знает, какое возмездие*Букв.: несчастье / пагуба.
последует от них обоих?

Once registered, you can subscribe for any reading plans of the Bible.

Possibilities of personalized settings and other services for the already registered users are in the pipeline, therefore we advise you to register now (for free, of course).