Новость дня на 18 Апреля 2017

Почему в сердце праведного, обращающегося к Богу, говорит нечестие беззаконного? Только ли из-за того, что взывающий остро реагирует на всякое зло, с которым сталкивается? Или же по той причине, что зло, кем бы оно ни было совершено, действует искусительно, провоцируя дремлющий в каждом из нас греховный потенциал? Так или иначе, обличение греха обычно не бывает действенным, если сочетается с горделивой похвальбой собственной праведностью.

Псалмопевец знает, что покаяние бывает и неподлинным. Форма фальшивого покаяния, о которой здесь идёт речь, несмотря на свою древность удивительно современна. При нынешней поголовной психологической грамотности велик соблазн назвать покаянием не отворачивание от греха, а псевдоанализирующую рефлексию. В итоге вместо ненависти к нашему собственному злу и его отвержения — самооправдание, прослоенное самолюбованием.

Но никакое лукавство не отменит того, что зло остаётся злом, какие бы извинительные оправдания мы ни подбирали, и только Господь Своей милостью может избавить нас от власти греха.

Что мы называем светом? Как мы определяем, что то, что мы видим, есть свет? В том-то и дело, что не мы определяем: определил Бог, когда при сотворении мира сказал: «Да будет свет». Свет — это реальность, созданная Богом, и мы «видим» как свет, называем светом не нечто произвольное, а именно эту реальность. Казалось бы, это просто, и я ломлюсь в открытую дверь. Но теперь давайте вспомним про первую половину стиха. Жизнь ведь тоже сотворена Богом, но мы почему-то все время ее присваиваем. Мы говорим: «моя жизнь», «наша жизнь», как будто это то, что мы сами себе сделали и сами себе определяем. Мы считаем себя вправе вести эту жизнь «кое-как», безрассудно тратить ее и даже прекращать по собственному произволу. И вот псалмопевец возвращает себя и нас к правильному пониманию: Бог — источник жизни, как и источник света. Жизнь, даже наша собственная, имеет свое основание не в нас, а в Боге, подобно тому, как реальность света определяется не тем, что мы его видим, а тем, что Бог его создал.