Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие.
2
Ибо они, как трава, скоро будут подкошены, и, как зеленеющий злак, увянут.
ב – бет
3
Уповай на Господа и делай добро; живи на земле и храни истину.
4
Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего.
ג– гимел
5
Предай Господу путь твой, и уповай на Него, и Он совершит,
6
и выведет, как свет, правду твою, и справедливость твою, как полдень.
ד – далет
7
Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку лукавствующему.
ה – ге
8
Перестань гневаться и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло.
9
Ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю.
ו – вав
10
Еще немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его.
11
А кроткие наследуют землю, и насладятся множеством мира.
ז – заин
12
Нечестивый злоумышляет против праведника и скрежещет на него зубами своими;
13
Господь же посмевается над ним: ибо видит, что приходит день его.
ח – хет
Свернуть
Почему в сердце праведного, обращающегося к Богу, говорит нечестие беззаконного? Только ли из-за того, что взывающий остро реагирует на всякое зло, с которым сталкивается? Или же по той причине, что зло, кем бы оно ни было совершено, действует искусительно, провоцируя дремлющий в каждом из нас греховный потенциал? Так или иначе, обличение греха обычно не бывает действенным, если сочетается с горделивой похвальбой собственной праведностью.
Псалмопевец знает, что покаяние бывает и неподлинным. Форма фальшивого покаяния, о которой здесь идёт речь, несмотря на свою древность удивительно современна. При нынешней поголовной психологической грамотности велик соблазн назвать покаянием не отворачивание от греха, а псевдоанализирующую рефлексию. В итоге вместо ненависти к нашему собственному злу и его отвержения — самооправдание, прослоенное самолюбованием.
Но никакое лукавство не отменит того, что зло остаётся злом, какие бы извинительные оправдания мы ни подбирали, и только Господь Своей милостью может избавить нас от власти греха.
Другие мысли вслух
На Пс 36:1-13
2
Господи! не в ярости Твоей обличай меня, и не во гневе Твоем наказывай меня.
3
Ибо стрелы Твои вонзились в меня, и рука Твоя тяготеет на мне.
4
Нет целого места в плоти моей от гнева Твоего; нет мира в костях моих от грехов моих.
5
Ибо беззакония мои превысили голову мою, как тяжелое бремя отяготели на мне.
6
Смердят, гноятся раны мои от безумия моего.
7
Я согбен и совсем поник, весь день сетуя хожу;
8
ибо чресла мои полны воспалениями, и нет целого места в плоти моей.
9
Я изнемог и сокрушен чрезмерно; кричу от терзания сердца моего.
10
Господи! пред Тобою все желания мои, и воздыхание мое не сокрыто от Тебя.
11
Сердце мое трепещет; оставила меня сила моя, и свет очей моих — и того нет у меня.
12
Друзья мои и искренние отступили от язвы моей, и ближние мои стоят вдали.
13
Ищущие же души моей ставят сети, и желающие мне зла говорят о погибели моей и замышляют всякий день козни.
Свернуть
Почему в сердце праведного, обращающегося к Богу, говорит нечестие беззаконного? Только ли из-за того, что взывающий...
Читать далее
Почему в сердце праведного, обращающегося к Богу, говорит нечестие беззаконного? Только ли из-за того, что взывающий остро реагирует на всякое зло, с которым сталкивается? Или же по той причине, что зло, кем бы оно ни было совершено, действует искусительно, провоцируя дремлющий в каждом из нас греховный потенциал? Так или иначе, обличение греха обычно не бывает действенным, если сочетается с горделивой похвальбой собственной праведностью.
Псалмопевец знает, что покаяние бывает и неподлинным. Форма фальшивого покаяния, о которой здесь идёт речь, несмотря на свою древность удивительно современна. При нынешней поголовной психологической грамотности велик соблазн назвать покаянием не отворачивание от греха, а псевдоанализирующую рефлексию. В итоге вместо ненависти к нашему собственному злу и его отвержения — самооправдание, прослоенное самолюбованием.
Но никакое лукавство не отменит того, что зло остаётся злом, какие бы извинительные оправдания мы ни подбирали, и только Господь Своей милостью может избавить нас от власти греха.
Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии
Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).