Библия-Центр
РУ

Мысли вслух на Num 23:1-30

Balaam said, "Build me seven altars here, and prepare seven bulls and seven rams for me."
Balak did as Balaam said, and the two of them offered a bull and a ram on each altar.
Then Balaam said to Balak, "Stay here beside your offering while I go aside. Perhaps the LORD will come to meet with me. Whatever he reveals to me I will tell you." Then he went off to a barren height.
God met with him, and Balaam said, "I have prepared seven altars, and on each altar I have offered a bull and a ram."
The LORD put a message in Balaam's mouth and said, "Go back to Balak and give him this message."
So he went back to him and found him standing beside his offering, with all the princes of Moab.
Then Balaam uttered his oracle:
How can I curse
those whom God has not cursed?
How can I denounce
those whom the LORD has not denounced?
From the rocky peaks I see them,
from the heights I view them.
I see a people who live apart
and do not consider themselves one of the nations.
10  Who can count the dust of Jacob
or number the fourth part of Israel?
Let me die the death of the righteous,
and may my end be like theirs!"
11  Balak said to Balaam, "What have you done to me? I brought you to curse my enemies, but you have done nothing but bless them!"
12  He answered, "Must I not speak what the LORD puts in my mouth?"
13  Then Balak said to him, "Come with me to another place where you can see them; you will see only a part but not all of them. And from there, curse them for me."
14  So he took him to the field of Zophim on the top of Pisgah, and there he built seven altars and offered a bull and a ram on each altar.
15  Balaam said to Balak, "Stay here beside your offering while I meet with him over there."
16  The LORD met with Balaam and put a message in his mouth and said, "Go back to Balak and give him this message."
17  So he went to him and found him standing beside his offering, with the princes of Moab. Balak asked him, "What did the LORD say?"
18  Then he uttered his oracle:
19  God is not a man, that he should lie,
nor a son of man, that he should change his mind.
Does he speak and then not act?
Does he promise and not fulfill?
20  I have received a command to bless;
he has blessed, and I cannot change it.
21  "No misfortune is seen in Jacob,
no misery observed in Israel.1 23:21 Or He has not looked on Jacob's offenses / or on the wrongs found in Israel.
The LORD their God is with them;
the shout of the King is among them.
22  God brought them out of Egypt;
they have the strength of a wild ox.
23  There is no sorcery against Jacob,
no divination against Israel.
It will now be said of Jacob
and of Israel, 'See what God has done!'
24  The people rise like a lioness;
they rouse themselves like a lion
that does not rest till he devours his prey
and drinks the blood of his victims."
25  Then Balak said to Balaam, "Neither curse them at all nor bless them at all!"
26  Balaam answered, "Did I not tell you I must do whatever the LORD says?"
27  Then Balak said to Balaam, "Come, let me take you to another place. Perhaps it will please God to let you curse them for me from there."
28  And Balak took Balaam to the top of Peor, overlooking the wasteland.
29  Balaam said, "Build me seven altars here, and prepare seven bulls and seven rams for me."
30  Balak did as Balaam had said, and offered a bull and a ram on each altar.
Свернуть

При всем желании царя Валака (а, может быть, и своем), Валаам не может проклясть Израиль. Бог оказывается неизменным в Своем благословении. Но это со внешней стороны. Внутри же Израиля, как мы читаем в других главах, Бог упрекает Свой народ в неверии и карает его. Но такова природа Божьей любви — при всех наших грехах и неверности, Он неизменен, и как ни усердствует Валак, пророк изрекает не проклятия, а благословения. Бог в очередной (и не в последний) раз доказывает вою любовь к тем, кого Он избрал.

Другие мысли вслух

 
На Num 23:1-30
Balaam said, "Build me seven altars here, and prepare seven bulls and seven rams for me."
Balak did as Balaam said, and the two of them offered a bull and a ram on each altar.
Then Balaam said to Balak, "Stay here beside your offering while I go aside. Perhaps the LORD will come to meet with me. Whatever he reveals to me I will tell you." Then he went off to a barren height.
God met with him, and Balaam said, "I have prepared seven altars, and on each altar I have offered a bull and a ram."
The LORD put a message in Balaam's mouth and said, "Go back to Balak and give him this message."
So he went back to him and found him standing beside his offering, with all the princes of Moab.
Then Balaam uttered his oracle:
How can I curse
those whom God has not cursed?
How can I denounce
those whom the LORD has not denounced?
From the rocky peaks I see them,
from the heights I view them.
I see a people who live apart
and do not consider themselves one of the nations.
10  Who can count the dust of Jacob
or number the fourth part of Israel?
Let me die the death of the righteous,
and may my end be like theirs!"
11  Balak said to Balaam, "What have you done to me? I brought you to curse my enemies, but you have done nothing but bless them!"
12  He answered, "Must I not speak what the LORD puts in my mouth?"
13  Then Balak said to him, "Come with me to another place where you can see them; you will see only a part but not all of them. And from there, curse them for me."
14  So he took him to the field of Zophim on the top of Pisgah, and there he built seven altars and offered a bull and a ram on each altar.
15  Balaam said to Balak, "Stay here beside your offering while I meet with him over there."
16  The LORD met with Balaam and put a message in his mouth and said, "Go back to Balak and give him this message."
17  So he went to him and found him standing beside his offering, with the princes of Moab. Balak asked him, "What did the LORD say?"
18  Then he uttered his oracle:
19  God is not a man, that he should lie,
nor a son of man, that he should change his mind.
Does he speak and then not act?
Does he promise and not fulfill?
20  I have received a command to bless;
he has blessed, and I cannot change it.
21  "No misfortune is seen in Jacob,
no misery observed in Israel.1 23:21 Or He has not looked on Jacob's offenses / or on the wrongs found in Israel.
The LORD their God is with them;
the shout of the King is among them.
22  God brought them out of Egypt;
they have the strength of a wild ox.
23  There is no sorcery against Jacob,
no divination against Israel.
It will now be said of Jacob
and of Israel, 'See what God has done!'
24  The people rise like a lioness;
they rouse themselves like a lion
that does not rest till he devours his prey
and drinks the blood of his victims."
25  Then Balak said to Balaam, "Neither curse them at all nor bless them at all!"
26  Balaam answered, "Did I not tell you I must do whatever the LORD says?"
27  Then Balak said to Balaam, "Come, let me take you to another place. Perhaps it will please God to let you curse them for me from there."
28  And Balak took Balaam to the top of Peor, overlooking the wasteland.
29  Balaam said, "Build me seven altars here, and prepare seven bulls and seven rams for me."
30  Balak did as Balaam had said, and offered a bull and a ram on each altar.
Свернуть
Попытки человека договориться с Богом никогда не прекращались. Равно, впрочем, как и с теми языческими богами, которых нередко люди если не создавали сами, то, во всяком случае, представляли их себе по собственному образу и подобию. Так и Валак — он вначале хотел лишь одного...  Читать далее

Попытки человека договориться с Богом никогда не прекращались. Равно, впрочем, как и с теми языческими богами, которых нередко люди если не создавали сами, то, во всяком случае, представляли их себе по собственному образу и подобию. Так и Валак — он вначале хотел лишь одного: поражения народа Божия в той войне, которая ему с ним предстояла. Бог Валаама нужен был ему лишь как сила, которую можно было противопоставить народу и его непонятному Богу. Для Валака существует только сила, естественная и сверхъестественная, и обе разновидности равно годятся для достижения поставленной цели. Валаам для Валака — лишь специалист по управлению сверхъестественной силой, не более того.

Может быть, он и догадывался, что пророк и пророчество — нечто большее, чем такое управление, но, судя по рассказу, это большее его не интересовало. Валаам же оказался настоящим пророком, хоть и языческим. Настоящим потому, что отказывался следовать кому бы то ни было и чему бы то ни было, кроме голоса, который слышал и который его вёл. Такими были настоящие пророки — они, судя по тому, что знаем мы о них сегодня, далеко не всегда понимали, кому именно они служат, но одно они знали твёрдо: их жизнь предполагает путь и служение.

Нельзя изменять тому опыту, который открывается тебе в глубине собственного сердца, нельзя не слушать голоса, который там звучит, и нельзя изменять своему пути — иначе неизбежна катастрофа, крах всей жизни. Валаам следует этим правилам — не всегда последовательно, но всегда искренне, а Богу ведь и нужна от человека в первую очередь искренность, верность себе и верность собственному пути. Валак же хочет, чтобы Валаам просто решил поставленную перед ним задачу — иначе зачем было вообще его приглашать? Вот тут-то и нашла коса на камень: Валаам отказывается действовать так, как требует от него Валак, несмотря ни на посулы, ни на угрозы.

Он отказывается даже от предложенного Валаком компромисса: не благословлять народ и не проклинать его. Валак был в крайнем случае согласен даже на такой вариант — раз уж не получилось по максимуму, но Валаам не может изменить себе. Скорее всего, он ничего не знал о Яхве, по крайней мере, вначале, когда Валак пригласил его к себе. Зато он знал, что нельзя изменить себе и Тому, Кто говорит в сердце, кем бы Он ни был. Вот эта верность себе и своему пути и позволила Валааму услышать Бога, Которого он прежде не знал.

Свернуть
 
На Num 23:1-30
Balaam said, "Build me seven altars here, and prepare seven bulls and seven rams for me."
Balak did as Balaam said, and the two of them offered a bull and a ram on each altar.
Then Balaam said to Balak, "Stay here beside your offering while I go aside. Perhaps the LORD will come to meet with me. Whatever he reveals to me I will tell you." Then he went off to a barren height.
God met with him, and Balaam said, "I have prepared seven altars, and on each altar I have offered a bull and a ram."
The LORD put a message in Balaam's mouth and said, "Go back to Balak and give him this message."
So he went back to him and found him standing beside his offering, with all the princes of Moab.
Then Balaam uttered his oracle:
How can I curse
those whom God has not cursed?
How can I denounce
those whom the LORD has not denounced?
From the rocky peaks I see them,
from the heights I view them.
I see a people who live apart
and do not consider themselves one of the nations.
10  Who can count the dust of Jacob
or number the fourth part of Israel?
Let me die the death of the righteous,
and may my end be like theirs!"
11  Balak said to Balaam, "What have you done to me? I brought you to curse my enemies, but you have done nothing but bless them!"
12  He answered, "Must I not speak what the LORD puts in my mouth?"
13  Then Balak said to him, "Come with me to another place where you can see them; you will see only a part but not all of them. And from there, curse them for me."
14  So he took him to the field of Zophim on the top of Pisgah, and there he built seven altars and offered a bull and a ram on each altar.
15  Balaam said to Balak, "Stay here beside your offering while I meet with him over there."
16  The LORD met with Balaam and put a message in his mouth and said, "Go back to Balak and give him this message."
17  So he went to him and found him standing beside his offering, with the princes of Moab. Balak asked him, "What did the LORD say?"
18  Then he uttered his oracle:
19  God is not a man, that he should lie,
nor a son of man, that he should change his mind.
Does he speak and then not act?
Does he promise and not fulfill?
20  I have received a command to bless;
he has blessed, and I cannot change it.
21  "No misfortune is seen in Jacob,
no misery observed in Israel.1 23:21 Or He has not looked on Jacob's offenses / or on the wrongs found in Israel.
The LORD their God is with them;
the shout of the King is among them.
22  God brought them out of Egypt;
they have the strength of a wild ox.
23  There is no sorcery against Jacob,
no divination against Israel.
It will now be said of Jacob
and of Israel, 'See what God has done!'
24  The people rise like a lioness;
they rouse themselves like a lion
that does not rest till he devours his prey
and drinks the blood of his victims."
25  Then Balak said to Balaam, "Neither curse them at all nor bless them at all!"
26  Balaam answered, "Did I not tell you I must do whatever the LORD says?"
27  Then Balak said to Balaam, "Come, let me take you to another place. Perhaps it will please God to let you curse them for me from there."
28  And Balak took Balaam to the top of Peor, overlooking the wasteland.
29  Balaam said, "Build me seven altars here, and prepare seven bulls and seven rams for me."
30  Balak did as Balaam had said, and offered a bull and a ram on each altar.
Свернуть
При всем желании царя Валака (а, может быть, и своем), Валаам не может проклясть Израиль...  Читать далее

При всем желании царя Валака (а, может быть, и своем), Валаам не может проклясть Израиль. Бог оказывается неизменным в Своем благословении. Но это со внешней стороны. Внутри же Израиля, как мы читаем в других главах, Бог упрекает Свой народ в неверии и карает его. Но такова природа Божьей любви — при всех наших грехах и неверности, Он неизменен, и как ни усердствует Валак, пророк изрекает не проклятия, а благословения. Бог в очередной (и не в последний) раз доказывает вою любовь к тем, кого Он избрал.

Свернуть
 
На Num 23:19
19  God is not a man, that he should lie,
nor a son of man, that he should change his mind.
Does he speak and then not act?
Does he promise and not fulfill?
Свернуть
Не случается ли нам «сотворять» Бога по нашему образу и подобию? Мы берем наши качества и свойства, раздуваем их до необъятных размеров и уверяем, что Бог именно таков...  Читать далее

Не случается ли нам «сотворять» Бога по нашему образу и подобию? Мы берем наши качества и свойства, раздуваем их до необъятных размеров и уверяем, что Бог именно таков. Не в этом ли причина нашего непреодолимого (нашими силами) недоверия Богу? Мы говорим: «На Бога надейся, а сам не плошай». Мы говорим: «Бог дал — Бог взял»...

Но Библейское откровение неоднократно подчеркивает: Бог не такой, как человек, Он — иной, Он непредставим и не состоит из человеческих качеств в превосходной степени. Бог парадоксален: Он всегда Тот же и Он — Бог живой (что для нас всегда ассоциируется с изменением). Разрешение этого парадокса можно найти в понятии «верность». Бог верен во всем, а слово Его настолько верно, что уже и не слово, а дело. Поэтому от Него никогда не исходит никакой лжи, иначе бы слово немедленно разошлось с делом.

Если ветхозаветный Валаам это понимает, то насколько меньше оснований для «богостроительства» и недоверия Богу у нас, получивших удостоверение верности Божией через исполнение стольких Его слов в событиях Нового Завета.

Свернуть
 
На Num 23:19
19  God is not a man, that he should lie,
nor a son of man, that he should change his mind.
Does he speak and then not act?
Does he promise and not fulfill?
Свернуть
И Тора, и другие библейские книги часто подчёркивают неизменность Божьей воли и Божьих определений. Между тем, ситуации, касающиеся конкретных людей и обстоятельств, могут меняться очень быстро. Иногда может показаться, что Бог...  Читать далее

И Тора, и другие библейские книги часто подчёркивают неизменность Божьей воли и Божьих определений. Между тем, ситуации, касающиеся конкретных людей и обстоятельств, могут меняться очень быстро. Иногда может показаться, что Бог просто пускает дело на самотёк, предоставляя событиям развиваться практически бесконтрольно.

Более того: нередко случается, что Бог не мешает действовать даже тем, кто прямо противостоит Ему и, насколько возможно, противодействуют осуществлению Его планов. Между тем, такое положение дел связано с той свободой, которую Бог предоставляет человеку. Человек ведь может использовать свою свободу и против Бога. И Бог ему в этом не мешает. Довольно часто Он позволяет человеческому своеволию раскрыться до конца. А потом оказывается, что, сделав всё, чего ему хотелось и что он задумывал, человек вдруг получает совсем не тот результат, на который рассчитывал.

Такой оказалась даже история Мессии: ведь и те, кто распинал Христа, были уверены, что, убив Его, они избавятся от Того, Кого ненавидели. И они сделали, что хотели. А вышло всё не так, как думали эти люди, а так, как задумал Бог. И дело тут не в каком-то особом коварстве Бога или какой-нибудь особенной Его хитрости. Дело просто в том, что Бог и Его противники действуют в разных мирах, в разных измерениях одной и той же реальности.

Бог действует в большом, Им сотворённом мире, а Его противники — в своём маленьком, отделённом от большого Божьего мира, мирке. В своём маленьком мирке они, конечно, вполне могут победить. Но вот в большом Божьем мире победа всегда будет за Богом. Ведь это Его мир, и в Его мире Его план всегда будет приоритетным. Поэтому Его слово всегда исполняется, а Его воля осуществляется. Как только маленький изолированный от большого мира мирок снова станет частью того, от чего его отделила воля, противостоящая Богу.

Свернуть

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).