1 В прошлом Господь унизил земли Завулона и Неффалима, но в будущем*Или: прежний (царь Иудеи) привел к позору… но последний. Или: прошлое умалило… но грядущее возвеличит…; ср. ст. 3. Он возвеличит приморский путь, и Заиорданье, и страну племен Галилею.
|
2 Народ, живущий*аБукв.: ходящий. во тьме,
увидел свет великий -
свет воссиял для тех,
кто ныне обитает в стране мрака*бДруг. возм. пер.: в стране смертной тени; ср. Пс 22:4..
|
3 Ты преумножил народ сей, Господи,
и дал им великую радость*Масоретский текст неясен: Ты преумножаешь народ, Ты не даешь им великой радости.,
и радуются они перед Тобой,
как радуются окончанию жатвы
или при разделе добычи ликуют,
|
4 ибо Ты избавил их от тягостного ярма
и от бремени, что на плечи их давило,
и сломал жезл угнетателя их,
как во дни победы над Мидьяном.*Речь идет о победе Гедеона над мадианитянами (Суд 7, 8), когда Господь избавил Израиль от гнета иноземных врагов.
|
5 И всю обувь воинов, в походах сношенную,
каждый плащ, обагренный кровью,
сожжению предадут,
бросят в пищу огню.
|
6 Ибо для нас родилось дитя*Здесь и строкой ниже пророк говорит о том, чему предстояло случиться по воле Божьей, как об уже свершившемся факте.,
сын нам дарован обетованный,
на плечи коего владычество ляжет.
И нарекут ему имя:
Чудный Советник, Могучий Бог,
Вечный Отец, Правитель, созидающий мир.
|
7 Его владычество возрастать будет,
и мирному царствию не будет конца
на престоле Давида.
Он укрепит и утвердит его
справедливостью и праведностью,
отныне и вовеки!
Безраздельной любовью к народу Своему*Или: ревностью.
Господь Воинств свершит это.
|
8 Изрек Господь Слово Свое против Иакова,
достигло оно Израиля,
|
9 знал об этом весь народ Ефрема
и все обитатели Самарии.
Но они говорили надменно, кичливо:
|
10 «Обрушились кирпичи, а мы заново отстроим из камня,
срублены смоковницы, а мы кедрами их заменим!»
|
11 Но Господь укрепит врагов Рецина*Так в масоретском тексте. Друг. возм. пер.: потому Господь укрепил врагов их. В VIII в. до Р.Х. древнее арамейское государство Сирия (Арамейский Дамаск) во главе с ее царем Рецином (он же Ризон II, царь Арама) было союзником Северного Израильского царства в его войне против Иудеи (Южного царства). См. 7:1-20; 8:1-8. Поскольку народ Израиля упорствовал в противлении Богу и не обращался к Нему за помощью, в 732 г. до Р.Х. Господь попустил войну ассирийского царя Тиглатпаласара III (см. также 4 Цар 15:29) против Рецина и использовал Ассирию как инструмент Его Божественной воли и правосудия. Это явилось свидетельством верховной власти Бога над каждым народом и каждым правителем.,
недругов на него поднимет:
|
12 сирийцы с востока, филистимляне с запада
пожирают его, разевая пасть свою;
но на этом Божий гнев не иссякает,
рука Его всё еще простерта.
|
13 Народ же не повернется
к Тому, Кто поразил его,
не обратится к Господу Воинств.
|
14 Потому отсечет Господь у Израиля голову его и хвост,
срубит и пальмовую ветвь, и тростник - в одночасье;
|
15 старцы и знать - вот голова,
пророки-лжеучители - вот хвост.
|
16 Вожди сбивают народ с пути,
и блуждает он, ведомый ими;
|
17 Владыка Господь недоволен юношами их,
не пожалеет Он сирот и вдов -
все они Его отвергли и зло творят*аИли: безбожники / нечестивые и злодеи. ,
в устах их - сквернословие*бИли: уста их вздор говорят.;
потому и не иссякает гнев Его,
рука Его всё еще простерта.
|
18 Разгорелось нечестие, как пожар,
всё пожирает на своем пути: колючки и терн,
сжигает лесные заросли,
и дым столбом восходит.
|
19 Земля яростью Господа Воинств обожжена,
стали люди пищей огню,
и никто не щадит брата своего.
|
20 Справа схватит - не наестся,
слева проглотит - не насытится,
каждый поедать станет плоть ближнего своего*Так в друг. древн. пер. по друг. чтению; букв.: плоть руки своей.:
|
21 Манассия поедать будет Ефрема,
и Ефрем - Манассию,
а оба они - Иуду*Или: Иудею..
Но и на этом Божий гнев не иссякает,
рука Его всё еще простерта. |
