Bible-Center
Whole Bible
Kulakov modern translation (ru)
Share

Книга пророка Исаии, Глава 1

Предостережения и обетования> 2 Обличение, призыв к покаянию и обещание избавления, 21 Неверность Иерусалима
1 Откровение об Иудее и столице ее, Иерусалиме, ниспосланное пророку ИсайеЕвр. Ешаяху - «Спаситель - мой Яхве» - имя пророка, проповедовавшего в Иерусалиме во второй половине VIII в. до Р.Х., сыну Амоца, в виденииБукв.: видение Исайи, сына Амоца, которое он видел об Иудее и Иерусалиме. Евр. хазон - «видение» - в Священных Писаниях чаще всего означает один из способов, посредством которых Бог открывал Свою волю людям через пророков., когда в Иудее, сменяя один другого, правили цари Озия, Иофам, Ахаз и ЕзекияЭти цари правили в Южном царстве, Иудее, вероятно, с 792 по 686 г. до Р.Х. Служение пророка Исайи, скорее всего, начинается в 740 г. до Р.Х., в последний год правления царя Озии, см. 6:1..
2 Слушай, небо,
и ты, земля, внимай тому,
что говорит Господь*Персонифицированные «небо и земля» выступают свидетелями на Божьем суде против народа, нарушившего Завет (Договор) с Богом. Ср. Втор 4:26; 30:19; 31:28; 32:1. «Небо и земля» означают всё творение (см. Быт 1:1). Иными словами, эти слова Божьи адресованы не только человеку или народу, но всему сотворенному миру.:
«Я взрастил сыновей и возвысил их,
а они восстали против Меня!
3 Вот вол, он знает, кто хозяин его,
и осел помнит ясли свои,
из которых кормится*Букв.: осел (помнит) ясли господина своего.,
а Израиль Меня не знает,
и об этом народ Мой не задумывается.

4 Увы, народ грешный,
люди, погрязшие в преступлениях,
племя злодеев, потомство растленное.
Господа они оставили,
отвергли Святого Бога Израилева,
спиной повернулись к Нему!

5 Разве мало вы биты были,
что продолжаете противиться Мне?
У каждого из вас голова разбита в кровьБукв.: больна.
и всё тело израненоБукв.: все сердце ослабело - здесь «сердце» в знач. весь человек..
6 С головы до ног
не осталось на вас места живого -
сплошь синяки, рубцы да раны открытые,
непромытые, не смягченные маслом,
неперевязанные».

7 Разорены ваши земли,
города огнем сожжены,
враги у вас на глазах
обирают ваши поля,
за собой оставляя пустыню*Друг. чтение: разгром, как в Содоме..
8 И осталась дочь СионаСион (евр. Цийон) - первоначально название крепости евусеев на южной части восточного холма Иерусалима, а потом название всего восточного холма; позднее так стали называть весь Иерусалим. одна,
как шалаш в винограднике,
как навес в огуречном поле,
как город в осадеТак по друг. чтению; масоретский текст: город под охраной..
9 Не сохрани нам Господь Воинств
хотя бы остатка малого -
были бы мы обречены, как Содом,
и уничтожены, как Гоморра.

10 Услышьте же, правители,
Содома наследники, слово Господне!
И ты, народ, перенявший нравы Гоморры,
внемли учению*Евр. тора - закон, наставление, учение. Бога нашего!
11 «Зачем Мне ваши бесчисленные жертвы? -
говорит Господь. -
Довольно приносить для Меня
баранов во всесожженье,
и жир скота самого лучшего -
не желаю крови быков, баранов, козлов!

12 Когда идете в Храм,
чтобы предстать предо Мной,
кто принуждает вас к этому?
Не топчите понапрасну дворы Мои.
13 К чему лицемерныеИли: пустые / бессмысленные. приношения ваши
и воскурения фимиама?
Омерзительны они Мне!
Все собрания ваши:
в новолуния лиНачало каждого месяца определялось по положению луны, т.е. при рождении новой луны праздновали освящение нового месяца., по субботам -
и вовсе нестерпимы -
ликование погрязших во грехеБукв.: не терплю Я беззакония и празднества.!
14 Праздники ваши в начале месяца
и другие торжества
Мне глубоко ненавистны,
несносным бременем стали они для Меня!
15 И теперь, когда простираете руки ко Мне,
Я закрываю глаза;
и когда молитвы свои множите -
не слышу их,
ибо руки ваши в крови.
16 Идите же, омойтесь и очиститесь!
Оставьте*Букв.: удалите. злодеяния свои,
чтобы Мне не видеть их;
прекратите творить зло.
17 Научитесь творить добро,
ищите справедливости,
спасайте угнетенных*Так в LXX. Евр. текст этой строки неясен.,
вступайтесь за сирот,
на суде защищайте вдов».

18 «Придите же и рассудим! -
говорит Господь. -
Если даже багровы ваши грехи,
чистыми сделаю вас, белыми, как снег,
и пускай они черной крови подобны -
Я вас, как шерсть, добела отмою.*Букв.: если будут ваши грехи как (ткань) багряная, как снег убелю, если красны, как пурпур, сделаю как шерсть (белыми).
19 Если добровольно Мне покоритесь,
будете блага земные вкушать.
20 А откажетесь, воспротивитесь -
настигнет вас меч», -
так сказал Господь устами Своими!
21 Как случилось, что стала блудницею ты,
прежде верная Богу столица?!
Правосудием ты дорожила когда-то,
справедливость*Или: праведность / правду. одну привечала,
а теперь - только подлых убийц.
22 Серебро твое превратилось в окалину,
и вино теперь водою разбавлено*Образное описание духовного упадка и деградации правителей древнего Израиля.;
23 правители твои попирают правду*Букв.: правители твои непокорны.,
приятельствуют с ворами они!
Все они любят взятки,
гонятся за подарками,
никто за сироту не заступится,
и дела им нет до тяжбы вдовы.

24 Потому и сказано Владыкой*Или: Господином, евр. адон.,
Господом Воинств,
могущественным Богом Израиля:
«О, Я избавлюсь от врагов Своих,
отомщу неприятелям!
25 Занесу над тобой руку*Здесь используется антропоморфизм. «Занести руку» - благословить (ср. Зах 13:7). В других случаях эта идиома используется в ВЗ, когда речь идет о наказании (ср. Ам 1:8, Иер 6:9, Иез 38:12).;
будто щелоком окалину с тебя сниму
и шлак удалю!
26 Верну тебе судей неподкупных, как прежде,
советников мудрых, какие раньше были,
и назовут тогда тебя городом праведным,
столицей верной».
27 Правосудием будет спасен Сион,
и обратившиеся сыны его*LXX: пленники его. - праведностью.
28 А богоотступникам и грешникам одна участь -
сгинут все отвергавшие Господа.
29 Стыдом вы покроетесь за то,
что любили дубы священные.
На позор обрекут вас
рощи, что себе вы облюбовали!*Священные дубы и культовые рощи - места идолопоклонства, капища, где совершались языческие обряды.
30 Уподобитесь дубу с увядшей листвой,
саду, иссохшему без воды.
31 Сильный тогда уподобится пакле,
а сделанное им - искре,
от которой займется огонь -
и никто его не потушит!

Книга пророка Исаии, Глава 2

Предостережения и обетования> 1 Весть о вечном мире, 6 День Господень
1 И еще было видение Исайе, сыну Амоца, ниспослана весть*Букв.: слово. ему об Иудее и Иерусалиме.

2 Когда настанут дни последние,
гора, на которой стоит Храм Господень*Букв.: Дом Господень.,
главной станет среди всех гор,
над холмами возвысится;
и все народы к ней потекут.
3 Устремятся туда племена многие,
говоря: «Взойдем на гору Господню,
к ХрамуБукв.: к Дому. Бога Иакова!
Он укажет нам стези Свои -
и мы пойдем путями Его».
Ведь с Сиона провозглашено будет
наставлениеЕвр. тора, здесь - в широком смысле: все повеления Господни. Его,
из Иерусалима - слово Господне!
4 Он будет суд правый вершить между народами,
споры множества племен разрешит;
перекуют они мечи на лемеха*Лемех - металлическая часть деревянного плуга, подрезающая пласт земли снизу.,
копья - на ножи садовые,
не поднимут более народы
друг на друга мечи
и искусство войны предадут забвенью.
5 Дом Иакова! Приди же и ты,
будем ходить в свете Господнем!
6 Отверг Ты, Господи, народ Свой - дом Иакова:
полно у них гадателей с Востока,
прорицателей всяких, как у филистимлян, -
окружили себя всюду чуждыми Тебе людьми*Или: пожимают руки иноземцам..
7 Не счесть серебра и злата на их земле,
безмерно их богатство*Букв.: сокровища.;
неисчислимы табуны коней на их просторах,
без счета у них колесниц;
8 не счесть на их земле истуканов бездушных*Букв.: пустых / никчемных (идолов); то же в ст. 18, 20. -
поклоняются они изделию рук своих,
тому, что вылепили их пальцы.
9 В унижении склоняются они перед идолами -
не прощай их, Господи*Букв.: Ты не возноси их - в данном контексте может переводиться как «не прощай их» или «не щади» (ср. Быт 18:24, 26). Употребленная здесь идиома представляет собой игру слов, основанную на евр. глаголах в предшествующей фразе. Закосневшие в отвержении Бога, предающиеся идолопоклонству простираются на земле в поклонении идолам. Пророк, опасаясь, что Бог оставит тяжкий грех безнаказанным, просит Бога: «Не поднимай их» (ср. Исх 34:7).!

10 Спрячься в скале,
в землю заройся
в страхе*Ослепленные стремлением занять место Бога, люди лишаются достоинства, принадлежащего им по праву (см. Пс 8:6). Отказавшись проявить почтение к Богу, они стали врагами Ему, лишились Его защиты (см. 1:24). пред Господом,
перед сиянием Его величия!
11 Поникнут заносчивые взоры,
склонятся надменные люди -
будет высок лишь Господь в тот день.
12 Ибо есть у Господа Воинств день,
грядущий на все гордое и надменное,
на всех, кто занесся высоко, -
низвергнуты будут*Словами «поникнут» (ст. 11) и «низвергнуты будут» переводится одно и то же евр. слово. они!
13 На все кедры Ливана,
что высоки и надменны,
на все могучие дубы Башана;
14 на все горы высокие
и на все холмы вознесшиеся;
15 на все башни высокие,
на все неприступные стены;
16 на все корабли Таршиша*Таршиш (возможно: Тартесс) - вероятно, один из самых удаленных от Израиля древних портовых городов в Средиземноморье (более точное местонахождение которого неизвестно). Корабли Таршиша - здесь речь, возможно, идет либо о больших кораблях, которые строили в Таршише, либо о тех, которые были пригодны для плавания в этот дальний порт.
и на все суда с драгоценностями.
17 Сокрушена будет гордость людская,
высокомерие смертных осажено -
будет высок лишь Господь в тот день,
18 а со всеми идолами покончено будет навсегда!
19 Побегут в пещеры прятаться,
в норы земляные забьются
в страхе пред Господом,
перед сиянием Его величия,
когда станет Он сотрясать*Или: устрашать; то же в ст. 21. землю!
20 В тот день истуканов своих серебряных
и золотых, коих понаделали,
чтобы поклоняться им,
кротам и мышам летучим бросят,
21 лишь бы спрятаться в расщелинах скал,
в трещинах средь утесов
в страхе пред Господом,
перед сиянием Его величия,
когда станет Он сотрясать землю!
22 Полно на человека полагаться:
скоротечен он, как дыхание его*Букв.: дыхание его в ноздрях его..
И чего он вообще стоит?!

Книга пророка Исаии, Глава 3

Предостережения и обетования> 1 Смутное время в Иерусалиме, 13 Суд Господень над Своим народом, 16 Предостережение женщинам в Иерусалиме
1 Знайте же, что Владыка, Господь Воинств,
лишит Иерусалим и Иудею всего,
всякой опоры и поддержки -
пищи лишит и воды,
2 храбреца и воина лишит их,
судьи и пророка,
прорицателя и старейшины,
3 командующего полусотней,
начальника и советника,
чародея*Или: ремесленника. искусного
и опытного заклинателя.
4 Поставит над ними юнцов,
которые жестоко будут править ими.
5 Станут угнетать друг друга люди,
даже сосед - соседа*Или: ближнего.;
юнец над стариком глумиться будет,
и над почтенным - презренный.

6 Бросится*Букв.: ухватится. тогда брат к брату своему,
выросшему с ним в отцовском доме:
«Тебе есть во что одеться -
будь вождем нашим,
одолей разруху эту!»
7 Но тот воскликнет в ответ:
«Не исцелить мне ран ваших,
в доме моем - ни еды, ни одежды,
не делайте меня вождем вашим!»
8 Преткнулся Иерусалим, Иудея пала,
cлова и дела их - против Господа,
оскорбляют они светлый взор Его!

9 Взгляни на лица их - всё ясно!*Или: их пристрастность их обличает.
Грех, как в Содоме, напоказ выставляют,
ничего не скрывая.
Сами зло на себя навлекают - горе им!
10 Скажите праведнику, что будет счастлив он*Друг. чтение: блажен праведник, ведь у него всё хорошо.
и вкусит плоды добрых дел своих.
11 Горе нечестивцу - беда его ждет:
по делам своим получит воздаяние!
12 Народом моим помыкают дети,
и правят им женщины*В LXX и друг. пер.: ростовщики; эта часть стиха не вполне ясна..
Народ мой, вожди твои сами заблудились
и тебя с пути истинного сбили.
13 Но вот Господь встает,
чтобы вести тяжбу судебную,
Он поднимается,
чтоб средь народов вершить правосудие.
14 Старейшинам и правителям народа Своего
Господь предъявит обвинение:
«Это вы опустошили виноградник!
Бедняков обобрали, в свои дома всё сгребли!
15 За что изводите народ Мой,
изнуряете бедняков?» -
Владыкой, Господом Воинств, сказано это.
16 И сказал Господь:
«За то, что надменны дочери Сиона,
за то, что горделиво ходятБукв.: ходят, вытянув шею.
и взглядами обольщают;
за жеманную поступьБукв.: семенящую поступь. их
и браслеты, что на ногах
у них позвякивают, -
17 коростой покроет Владыка
головы дочерей Сиона,
Господь наголо обреет им лбы*Друг. возм. пер.: выставит их обнаженными (на позор).

18 В тот день отнимет Владыка у них все украшения: браслеты для ног, медальоны-полумесяцы, повязки*Или: медальоны (в виде солнца)., 19 серьги, браслеты для рук, покрывала для лица, головные уборы, цепочки, пояса, ароматницы, амулеты, 20 перстни и кольца для носа, 21 платья праздничные, плащи, накидки, кошели, 22 зеркальца, сорочки, тюрбаны, платки.
23 Вместо ароматов будет у них смрад,
вместо пояса - веревка,
вместо роскошной прически - плешь,
вместо платья - рубище тесное,
вместо красоты - клеймо*Друг. возм. пер.: вместо красоты - позор..
24 Падут мужи твои от меча,
воины в битве сгинут.
25 Даже врата столицы
восплачут и возрыдают.
И дочь СионаБукв.: она., всё потерявшаяБукв.: опустошенная / брошенная.,
сникнув, сядет на землю.

Книга пророка Исаии, Глава 4

Предостережения и обетования> 16 Предостережение женщинам в Иерусалиме, 2 Росток Господень
1 В тот день ухватятся семь женщин
за одного мужчину и будут его уговаривать:
«Себя прокормим сами
и собственной одеждой обойдемся -
дай только имя твое носить, возьми нас замуж,
от позора избавь, дай нам родить детей
2 В тот же день Росток Господень во всей красе и славе явится, и плод земли будет отрадой и гордостью тех, кто уцелеет в Израиле. 3 Оставшихся на Сионе, сохранившихся в Иерусалиме будут именовать святыми, людьми Божьими, - всех, кто числится среди жителей Иерусалима. 4 Господь омоет дочерей Сиона от нечистоты, смоет с Иерусалима пятна крови духом суда справедливого, палящим*Или: опустошающим / истребляющим. духом Своим! 5 Господь устроит так, что над всею окрестностью горы Сион и над местами праздничных собраний на ней всегда будет стоять днем облако, а ночью - дым и сияние пылающего огня - покров присутствия Божьего, простирающийся над всем; 6 он будет защитою*Или: навесом / шалашом. от зноя дневного и укрытием от дождя и ненастья.

Книга пророка Исаии, Глава 5

Предостережения и обетования> 1 Израиль – любимый сад Господень, 5 Грядущее возмездие
1 Спою Возлюбленному песнь*Букв.: песнь Возлюбленного моего.
о винограднике Его!
На тучных землях, на холме высоком
был сад у Возлюбленного моего.
2 Вскопал Он его, от камней очистил
и лучшие лозы посадил;
построил посреди него башню сторожевую
и вытесал в камне давильню.
Ожидал он, что вызреет виноград,
а выросли кислые ягоды.

3 «Рассудите вы, жители Иерусалима,
и вы, кто населяет Иудею,
как поступить Мне теперь
с виноградником Моим?
4 Чего Я не сделал для него,
о каком труде позабыл?
Отчего же, когда Я ожидал,
что вызреет сочный виноград,
выросли кислые ягоды?
5 А теперь Я расскажу вам,
что я сделаю с виноградником Своим:
Я разрушу его ограду - и скот потравит всё;
сломаю стену - и вытопчут его.
6 Оставлю его в запустении,
без подрезки, без прополки -
пусть зарастет колючками и сорняком;
а облакам повелю Я
дождей над ним не проливать».

7 Виноградник Господа Воинств -
это народ ИзраиляБукв.: дом Израиля.,
жители Иудеи - саженцы его любимые!
Ждал Господь правосудия,
а они проливают кровь невинную,
и кривда взяла верх над правдоюБукв.: вопль (угнетенных). Предложенный перевод второй части этого стиха - попытка передать игру слов оригинала: лемишпат… миспах, лицдака… цеака (правосудия… кровопролитие, праведности… вопль)..
8 Горе вам - тем, кто дом прибавляет к дому,
поле присоединяет к полю,
другим не оставляя места.
Вам ли одним владеть этой землей?!
9 Услышал я от Господа Воинств:
«Опустеют многие дома*Или: дворцы.,
хоть просторны и прекрасны будут,
да безлюдны.
10 Виноград с десяти участков
даст всего один кувшинБукв.: один бат - мера объема, ок. 22 л (или 36-40 л). вина,
посеешь десять мешков зерна, а соберешь одинБукв.: хомер зерна принесет эфу, т.е. с 220 л будет собрано ок. 22 л..

11 Горе тем, кто уже с утра
ищет хмельных напитков*Евр. шехар (в Син. пер.: сикера), возможно, обозначает брагу или пиво - напиток из ячменя, фиников или меда, изготовлявшийся путем естественного брожения; то же в ст. 22.,
без устали горячит себя вином до ночи.
12 Лиры да арфы, бубны да свирели,
и всё это с вином - вот их праздники!
А дел Господних не видят - не до того им;
даже и не глядят на совершаемое руками Его.
13 За это неразумие и небрежениеИли: за недостаток богопознания.
будет изгнан народ Его,
даже знатные будут гибнуть от голода,
множество народаИли: и богатых. иссушит жажда.

14 Вот потому и разверз ШеолШеол - место пребывания мертвых. Сопоставление всех случаев употребления этого слова в книгах ВЗ показывает, что в Шеол попадают и праведники, и грешники; там нет ни деятельности, ни разумения, ни мудрости, ни знания (ср. Эккл 9:10). свою пасть,
ненасытный раскрылся зев,
и сойдут туда и вожди, и простой людИли: и богатые.,
и все, кто буйствовал и веселился».
15 Унижен будет человек, согбен - смертный,
надменные взгляды поникнут,
16 а Господь Воинств правосудием возвеличен будет,
Бог Святой явит святость Свою в праведности.
17 Овцы будут пастись в городе,
как у себя на пастбищах,
и чужаки будут есть
в разоренных жилищах богачей*Пер. по друг. чтению. Смысл второй половины этого стиха в евр. тексте не вполне ясен. Друг. возм. пер.: ягнята будут пастись среди руин домов богачей..

18 Горе тому,
кто тащит за собою беззаконие
на веревках лжи,
впрягается в ярмо греха,
19 говоря: «Пусть поспешит,
скорее пусть свершит Свое дело, а мы поглядим,
пусть исполнится,
сбудется замысел Святого Бога Израилева,
чтобы мы воочию убедились в силе Его».
20 Вот и настигнет беда тех*Букв.: горе тем…; то же в ст. 21.,
кто зло добром называет, а добро - злом,
кто тьму за свет почитает, а свет - за тьму,
горькое сладким именует, а сладкое - горьким!
21 Беда ждет и тех, кто мнит себя мудрецом
и проницателен лишь в собственных глазах!
22 Горе тем, кто геройствует за вином,
кто отважен и храбр только хмельные напитки разводить;
23 кто за взятки оправдывает злодея
и попирает права невинного!
24 И как языки пламени лижут скошенное поле,
как съеживается и истлевает в огне солома,
так сгниют корни их,
облетит их цвет, словно прах,
оттого, что Закон Господа Воинств они отвергли,
словом Святого Бога Израиля пренебрегли!

25 Потому Господь и пылает гневом на Свой народ,
простирает руку, наносит удар - и трепещут горы,
и мертвые тела их разбросаны повсюду, как сор,
но и на этом гнев Его не иссякает,
рука Его всё еще простерта.

26 Поднимет Он знамя как знак для дальних народов*Здесь подразумевается допущенное Богом приближающееся нашествие ассирийцев.,
позовет их свистом с края земли -
и тотчас поспешат они, бросятся стремглав!
27 Не будет среди них ни одного,
кто бы устал, споткнулся,
задремал, уснул;
у кого развязался бы пояс
или лопнул ремень на обуви;
28 остры их стрелы, туго натянута тетива луков,
словно кремень - копыта коней,
и колеса колесниц, как вихрь, вертятся!
29 Крик*Букв.: рычание. их подобен стенанию львицы;
рев их - как рычание молодых львов,
с рыком грозным хватают добычу
и прочь уносят -
и нет ей спасения!
30 Как рокот моря,
будет их рев над добычей в тот день,
а на земле, куда ни бросишь взгляд, -
лишь мрак и скорбь,
свет поглотят тучи.

Книга пророка Исаии, Глава 6

Предостережения и обетования> 1 Видение Исайи и Божий призыв, обращенный к нему
1 В год смерти Озии-царя*В 739 / 740 г. до Р.Х. увидел я Владыку Господа: Он восседал на высоком, вознесенном престоле, и края риз Его стелились по всему Храму. 2 Над престолом Его парили серафимы*«Серафим» - мн. ч. от евр. сараф - палящий, огненный. В других местах ВЗ это слово относится к ядовитым (огненным - серафим) змеям (Числ 21:6; Втор 8:15). Возможно, они названы там «жгущими» из-за их ядовитых укусов, которые вызывали у жертвы жар. Так же может быть, что существа, которых видел Исайя, походили на змей своим стремительным передвижением. Дважды в этой книге серафимы описываются как летающие (14:29; 30:6). шестикрылые: двумя крыльями они прикрывали лица, двумя - ноги, а два крыла раскрывались в полете. 3 Восклицая, они вторили друг другу:
«Свят, свят, свят Господь Воинств,
вся земля исполнена славы Его*Так в древн. пер., масоретский текст: Его слава - (это то, что) наполняет землю; или: полнота земли - Его слава.
4 От звуков этих сотряслись врата*Букв.: косяки ворот., и Храм наполнился дымом. 5 Тогда вскричал я в испуге: «Горе мне, погиб я*Или: я должен онеметь. - сам я человек с устами, оскверненными грехом, и живу с такими же людьми, а глаза мои видели Царя, Господа Воинств!»
6 Тогда один из серафимов подлетел ко мне, держа щипцами горящий уголь с жертвенника. 7 Он коснулся им уст моих и сказал: «Теперь, когда коснулось это уст твоих, вина твоя удалена и грех твой прощен». 8 И я услышал, как Владыка Господь вопрошал: «Кого Мне направить к народу Своему? Кто будет вестником Нашим*В вопросе, заданном Богом, слово «Нашим» может указывать на участников Небесного Совета, и в Священном Писании можно встретить изображение Бога в окружении небесных существ, хотя христианские толкователи видят в этом высказывании предвосхищение учения о Троице. См. также Быт 1:26; 11:7.?» Я отозвался: «Я готов пойти - отправь меня!» 9 ГосподьБукв.: Он. ответил: «Иди и скажи этому народу:
„Вслушивайтесь - но не поймете!
Вглядывайтесь - но не увидите!Или (ближе к букв.): напрягайте слух - но не распознавайте! Смотрите, смотрите - но не понимайте! Гордость и противление Богу приведут к последствиям, прямо противоположным Божественному замыслу, - услышанная истина будет так или иначе превратно истолкована. Ср. Иез 2:1 - 3:9.
10 Пусть очерствеетБукв.: сделай жестким / жирным, в знач. невосприимчивым. сердце этого народа,
уши оглохнут, смежатся веки -
чтобы ничего не смогли увидеть глазами,
услышать ушами,
познать сердцемЗдесь сердце в знач. разум.,
покаятьсяБукв.: возвратиться / повернуть. и получить исцеление“».
11 И спросил я: «Владыка, как долго это будет
Он ответил: «Не прежде, чем города совсем опустеют
и в домах не останется живых,
не раньше, чем земля обратится в пустыню -
12 изгонит Господь всех живущих,
и произойдет великое опустошение в стране.
13 Если останется хоть десятая часть,
то и ее снова ждет пламяИли: опять опустошение..
Но как от срубленного теревинфаТеревинф - дерево из семейства фисташковых, что растет в Палестине, Сирии, Аравии. или дуба
остается хотя бы пень непогибший,
так и у них останется святое семя их».

Книга пророка Исаии, Глава 7

Предостережения и обетования> 1 Весть для царя Ахаза, 10 Знамение в рождении Эммануила
1 В дни правления в Иудее царя Ахаза, сына Иоафама и внука Озии, на Иерусалим пошли войной сирийский царь*Букв.: царь Арама. Рецин вместе с царем Израиля Пекахом, сыном Ремальи, но не смогли его завоевать. 2 Между тем, когда весть о том, что сирийцы соединились с ефремлянами*Или: встали лагерем в нагорье Ефрема. Здесь «Ефрем» обозначает всё Северное царство. и что они уже близко, дошла до дома Давидова, затрепетало сердце у царя и у всего народа, как трепещут деревья на ветру.
3 Господь сказал тогда Исайе: «Выйди вместе со своим сыном Шеар-ЯшувомИмя Шеар-Яшув переводится как «остаток возвратится», ср. 10:21. навстречу царю Ахазу туда, где начинается водосток от верхнего пруда, по дороге к полю белильщиковИли: сукновалов - они полностью обрабатывали материал: промывали, валяли и отбеливали шерсть., 4 и передай ему: „Будь осмотрителен, но не бойся, сохраняй спокойствие и не падай духом! Что тебе эти две дымящиеся головешки: разгневанные Рецин с сирийцами и сын Ремальи?! 5 Да, сирийцы, ефремляне и сын Ремальи замышляют против тебя недоброе. 6 „Пойдем на Иудею, - призывают они, - и разделим ее между собой, а царем поставим сына Тавеаля“. 7 Но вот что говорит Владыка Господь:
„Не бывать тому, ничего у них не выйдет!
8 Над всей Сирией главенствует Дамаск,
а над Дамаском - только Рецин.
(Еще шестьдесят пять лет -
и Ефрем разбит будет,
народом ему уж не быть!)
9 Над всем Ефремом главенствует Самария,
а над Самарией - только сын Ремальи.
Если не будете тверды в вере,
не устоите*LXX: но если вы не верите, то даже не поймете.“».
10 И вновь говорил Господь Ахазу: 11 «Проси себе знамения от Господа, Бога твоего, в глубине земной*Друг. чтение: в глубине Шеола. проси или в выси небесной 12 Но Ахаз ответил: «Не буду просить, не стану испытывать Господа*Друг. возм. пер.: искушать Господа - однако это, скорее всего, ложное благочестие, и Ахаз пытается за этой фразой скрыть недостаток своей веры.». 13 Тогда Исайя сказал: «Послушай же, дом Давидов! Неужели вам мало досаждать людям и вы хотите испытать терпение Бога моего? 14 Поэтому Владыка Сам даст вам знамение: вот деваДруг. возм. пер.: эта молодая женщина, что вполне допустимо контекстом, поскольку речь идет об известной Ахазу женщине. Согласно христианской традиции (в соответствии с LXX, где евр. алма переведено на греч. как партенос - девушка) в этом стихе содержится пророчество о рождении Христа; ср. Мф 1:23. понесет и родит сына; и назовет его ЭммануилИмя Эммануил означает «с нами Бог»..
15 К тому времени, когда он начнет различать, что хорошо и что худо, его пищей будут сливкиИли: масло / сметана; или: кислое молоко; то же в ст. 22. и медМед - вероятно, имеется в виду виноградный и финиковый мед, сгущенный засахаренный сок этих плодов. Пчелиный мед был редкостью, и его ели от случая к случаю (ср. Суд 14:8, 9).. 16 Но еще до того, как научится отрок отвергать дурное и выбирать доброе, земли двух царей, которых ты страшишься, будут преданы запустению. 17 По воле Господней наступят для тебя, народа твоего и всех потомков твоих такие дни, каких не бывало с тех пор, как Ефрем отделился от Иуды: царь ассирийский выступит против вас!*Ст. 17-25 предсказывают проклятие, грядущее на землю; хотя молоко и мед были признаками благословения (Втор 32:13, 14), но из-за неверия Ахаза они станут единственным пропитанием в этой стране на протяжении долгого времени.
18 В тот день по знаку ГосподнюИли: Господь позовет свистом мух… и пчел. налетят с земли ассирийской пчелы и от истоков рек египетских - мухиЕсли мухи только досаждают, то пчелы могут жалить. Эта метафора, вероятно, свидетельствует о том, что ассирийцы («пчелы») представляли для Иудеи большую опасность, чем египтяне («мухи»)., 19 налетят и облепят склоны крутых речных берегов, расщелины скал, все кустарники и места водопоя*Точное значение последнего слова неясно..
20 В тот день Владыка обреет вас лезвием, взаймы взятым за рекой Евфратом, - с помощью царя Ассирии сделает это: на голове сбреет волосы и на ногах*Эвфемизм, обозначающий гениталии. и бороду тоже обреет.
21 Будет и другое в тот день: у кого останется корова и пара овец, 22 будут питаться сливками, поскольку молока будет у них в избытке; и все, кто останется в этой стране, будут есть мед и сливки.
23 В тот день всюду, где прежде была тысяча виноградных лоз ценой в тысячу шекелей серебра, останутся колючки да терновник. 24 Со стрелами и луком будут ходить туда, потому что земля вся терновником порастет и колючками; 25 и на холмы, что прежде пололи мотыгой, ты не пойдешь без опаски из-за терновника и колючек; станут там пасти коров и будут туда выгонять овец».

Книга пророка Исаии, Глава 8

Предостережения и обетования> 1 Сын Исайи как еще одно знамение для народа, 5 Нашествие царя Ассирии, 11 Наставление пророку, 16 Предостережение о вызывающих мертвых, 21 Время скорби
1 Господь сказал мне: «Возьми большую табличку и напиши на ней простым резцом*Друг. возм. пер.: обычными буквами / рукописным шрифтом.: „Это принадлежит Магер-Шалал-Хаш-Базу“ (что означает „Принадлежит это тому, кто к добыче спешит, на грабеж торопится“). 2 И во свидетели призови*Или: я призвал - исполнение того, что повелел Господь. людей надежных: священника Урию и Зехарьяху, сына Еверехьяху». 3 И когда после близости моей с женой, пророчицей, понесла она и родила сына, Господь повелел мне: «Назови его Магер-Шалал-Хаш-Баз, 4 потому что еще до того, как мальчик научится выговаривать слова „мать“ и „отец“, царь ассирийский увезет богатства Дамаска и награбленное в Самарии».
5 И еще сказал мне Господь: 6 «За то, что отвернулся народ этот от тихих вод ШилоахаИмеется в виду источник под Иерусалимом, который используется здесь как синоним Иерусалима. и дрожит от страха перед РециномИли: восторгается теперь Рецином. и сыном Ремальи, 7 наведет за это на него Владыка Господь воды реки Евфрат, воды бурные и большие - несметные полчища великого царя Ассирии*Букв.: царя Ассирии со всей его славой.; переполнят они русла рек, затопят берега! 8 Обрушится потоп на Иудею; высокими будут его воды - до самого горла поднимутся; всю страну твою накроют крылами своими во всю ширь, Эммануил!
9 Собирайтесь, народы, и трепещите,
самые дальние страны, внемлите сему:
готовьтесь к битве*Букв.: препояшьтесь. и трепещите,
приготовьтесь и трепещите!
10 Совет держите,
но разрушены будут замыслы ваши,
сговаривайтесь, не сбудется это,
ибо с нами Он, Бог наш*Евр. имману-эль (Эммануил).
11 Вот что сказал мне Господь, поддерживая меня рукою Своею крепкой, вот как предостерег меня, чтобы не ходил я путями этого народа: 12 «Не называйте заговором всё то, что этот народ заговором зовет, - сказал Он, - не бойтесь того, чего он страшится, не трепещите вместе с ним! 13 Но лишь Господа Воинств, Его Святым почитайте, Его Одного бойтесь, перед Ним трепещите! 14 Он будет защитойБукв.: Он будет Святилищем. вашей, а для обоих израильских царствБукв.: для обоих домов Израиля, т.е. для Северного и Южного царств. - камнем, о который споткнутся; и для жителей Иерусалима Он станет ловушкой и западнёй: 15 многие из них споткнутся, упадут и разобьются, иные же в сетях запутаются и пойманы будут.
16 Перевяжи лентой это свидетельство, запечатай это наставление*Евр. тора - учение, наставление, закон; то же в ст. 20. для Моих учеников». 17 Я буду надеяться на Господа, сокрывшего лик Свой от дома Иакова; на Него уповать я буду. 18 Вот я и дети, которых дал мне Господь как знамения, как знаки для Израиля, данные Господом Воинств, обитающим на горе Сион. 19 Скажут вам: «Обратитесь к вызывающим мертвых, к прорицателям, шепчущим и бормочущим», а вы отвечайте: «К Богу своему должен народ обращаться. Расспрашивают ли мертвых о живых? 20 Искать ли у них наставления и свидетельства?» Но кто говорит иное, свету зари непричастен.*Друг. возм. пер.: Скажут вам: «Обратитесь к вызывающим мертвых, к прорицателям, шепчущим и бормочущим, к богам своим должен народ обращаться, расспрашивать мертвых о живых». (Бог же говорит): «У вас есть (Мое) наставление и свидетельство. Но кто учит не тому, что в этом слове, света от него не будет».
21 Будут бродить они по земле удрученные, голодные. Страдая от голода, в ярость впадут, проклянут и царя, и богов своих*Или: своего Бога.; вверх посмотрят, 22 на землю взор обратят - там лишь горе и мрак, уныние и страдание; и будут они повергнуты во тьму.
Но тот, кто угнетаем прежде был, не будет более пребывать во тьме.*Евр. текст этого предложения допускает множество толкований, и оно относится, скорее всего, к первому стиху следующей главы.

Книга пророка Исаии, Глава 9

Предостережения и обетования> 1 «Сын нам дарован обетованный…», 8 Наказание Господне для Израиля
1 В прошлом Господь унизил земли Завулона и Неффалима, но в будущем*Или: прежний (царь Иудеи) привел к позоруно последний. Или: прошлое умалилоно грядущее возвеличит…; ср. ст. 3. Он возвеличит приморский путь, и Заиорданье, и страну племен Галилею.
2 Народ, живущийБукв.: ходящий. во тьме,
увидел свет великий -
свет воссиял для тех,
кто ныне обитает в стране мракаДруг. возм. пер.: в стране смертной тени; ср. Пс 22:4..
3 Ты преумножил народ сей, Господи,
и дал им великую радость*Масоретский текст неясен: Ты преумножаешь народ, Ты не даешь им великой радости.,
и радуются они перед Тобой,
как радуются окончанию жатвы
или при разделе добычи ликуют,
4 ибо Ты избавил их от тягостного ярма
и от бремени, что на плечи их давило,
и сломал жезл угнетателя их,
как во дни победы над Мидьяном.*Речь идет о победе Гедеона над мадианитянами (Суд 7, 8), когда Господь избавил Израиль от гнета иноземных врагов.
5 И всю обувь воинов, в походах сношенную,
каждый плащ, обагренный кровью,
сожжению предадут,
бросят в пищу огню.
6 Ибо для нас родилось дитя*Здесь и строкой ниже пророк говорит о том, чему предстояло случиться по воле Божьей, как об уже свершившемся факте.,
сын нам дарован обетованный,
на плечи коего владычество ляжет.
И нарекут ему имя:
Чудный Советник, Могучий Бог,
Вечный Отец, Правитель, созидающий мир.
7 Его владычество возрастать будет,
и мирному царствию не будет конца
на престоле Давида.
Он укрепит и утвердит его
справедливостью и праведностью,
отныне и вовеки!
Безраздельной любовью к народу Своему*Или: ревностью.
Господь Воинств свершит это.
8 Изрек Господь Слово Свое против Иакова,
достигло оно Израиля,
9 знал об этом весь народ Ефрема
и все обитатели Самарии.
Но они говорили надменно, кичливо:
10 «Обрушились кирпичи, а мы заново отстроим из камня,
срублены смоковницы, а мы кедрами их заменим!»
11 Но Господь укрепит врагов Рецина*Так в масоретском тексте. Друг. возм. пер.: потому Господь укрепил врагов их. В VIII в. до Р.Х. древнее арамейское государство Сирия (Арамейский Дамаск) во главе с ее царем Рецином (он же Ризон II, царь Арама) было союзником Северного Израильского царства в его войне против Иудеи (Южного царства). См. 7:1-20; 8:1-8. Поскольку народ Израиля упорствовал в противлении Богу и не обращался к Нему за помощью, в 732 г. до Р.Х. Господь попустил войну ассирийского царя Тиглатпаласара III (см. также 4 Цар 15:29) против Рецина и использовал Ассирию как инструмент Его Божественной воли и правосудия. Это явилось свидетельством верховной власти Бога над каждым народом и каждым правителем.,
недругов на него поднимет:
12 сирийцы с востока, филистимляне с запада
пожирают его, разевая пасть свою;
но на этом Божий гнев не иссякает,
рука Его всё еще простерта.

13 Народ же не повернется
к Тому, Кто поразил его,
не обратится к Господу Воинств.
14 Потому отсечет Господь у Израиля голову его и хвост,
срубит и пальмовую ветвь, и тростник - в одночасье;
15 старцы и знать - вот голова,
пророки-лжеучители - вот хвост.
16 Вожди сбивают народ с пути,
и блуждает он, ведомый ими;
17 Владыка Господь недоволен юношами их,
не пожалеет Он сирот и вдов -
все они Его отвергли и зло творятИли: безбожники / нечестивые и злодеи. ,
в устах их - сквернословиеИли: уста их вздор говорят.;
потому и не иссякает гнев Его,
рука Его всё еще простерта.

18 Разгорелось нечестие, как пожар,
всё пожирает на своем пути: колючки и терн,
сжигает лесные заросли,
и дым столбом восходит.
19 Земля яростью Господа Воинств обожжена,
стали люди пищей огню,
и никто не щадит брата своего.
20 Справа схватит - не наестся,
слева проглотит - не насытится,
каждый поедать станет плоть ближнего своего*Так в друг. древн. пер. по друг. чтению; букв.: плоть руки своей.:
21 Манассия поедать будет Ефрема,
и Ефрем - Манассию,
а оба они - Иуду*Или: Иудею..
Но и на этом Божий гнев не иссякает,
рука Его всё еще простерта.

Книга пророка Исаии, Глава 10

Предостережения и обетования> 8 Наказание Господне для Израиля, 5 Суды Божьи над Ассирией, 20 «Возвратится остаток», 28 Нападение врагов
1 Беда ждет тех, кто пагубные указы издает,
принимает*Букв.: пишет. законы, угнетающие народ,
2 неимущего*Или: бессильного. не допускает в суд,
бедняков Моих правосудия лишает,
делает вдов добычей своей
и сирот обирает.
3 Что в день суда*Букв.: посещения. будете делать,
когда нагрянет погибель ваша издалека?
К кому броситесь за помощью,
где спрячете богатство свое?
4 Будете ли стоять на коленях среди пленных,
лежать среди убитых?*Друг. возм. пер.: …богатство свое. Напрасно! Стоять вам на коленях среди пленных, лежать среди убитых.
Но и на этом не иссякнет гнев Божий,
рука Его всё еще простерта.
5 «Увы, Ассирия - скипетр Моего гнева,
жезл в ее руке - Мое негодование!
6 Я пошлю АссириюБукв.: его. на племя неверное,
на народ, что разгневал Меня, -
грабить грабительски, добывая добычуПредложенный нами перевод третьей строки этого стиха - это попытка передать особенность оригинала, игру однокоренных слов: лишлол шалал велавоз баз. Друг. возм. пер. (ближе к букв.): захватывать добычу и уносить награбленное.,
попирать их, словно грязь на улице.
7 Но у нее другие намерения,
и не то замышляет Ассирия в сердце своем.
Она думает, как бы погубить,
истребить побольше народов.
8 Кичится она: „Все мои вожди - не цари ли?
9 И Калне не равен ли Каркемишу,
Хамат - Арпаду, а Самария - Дамаску?*Города, перечисленные здесь, были завоеваны Ассирией между 738-717 гг. до Р.Х. Этот риторический вопрос показывает, что ни один из этих известных городов не устоял перед силой ассирийцев.
10 Одолела я царства с их идолами,
которые превосходили тех резных идолов,
что в Самарии и Иерусалиме.
11 Разве не расправлюсь я так же
с Иерусалимом и его идолами,
как я поступила с Самарией
и ее резными кумирами?“»

12 Когда же свершит Владыка Господь дело Свое на горе Сион, в Иерусалиме, остудит Он*Букв.: Я взыщу. надменное сердце царя Ассирии и взор его горделивый погасит.
13 Потому что обольщается царь:
«Это моя рука всё осилила,
и мудрость моя всё измыслила!
Стер я границы меж народами,
богатствами их завладел
и правителей их, как исполинИли: дикий бык., низвергИли: исполинов их низверг..
14 Захватил я богатства народов,
будто гнездо разорил;
как оставленные яйца забирают,
так забрал я себе всю землю -
никто и крылом не пошевелил,
клюва не раскрыл и не издал ни звука».

15 Превозносится ли топор над дровосеком?
Надмевается ль пила перед столяром?
Поднимет ли жердь того, кто ее держит,
и посох обопрется ли на того, кто держит его в руке?*Или (ближе к букв.): и посох поднимет ли того, кто не из дерева.
16 Посему Владыка*Или: Господин, евр. адон; то же в ст. 33., Господь Воинств,
нашлет изнуряющую болезнь
на Своих крепких воинов,
запалит под их славой огонь,
как костер разводят.
17 Свет Израиля вспыхнет огнем,
его Святыня пламенем заполыхает,
в один день сожжет, истребит
колючки и терновник,
18 величественный лес и сады -
и ничего живого не останется, истает всё,
как чахнет человек от болезни;
19 и деревьев так мало останется,
что даже ребенок сосчитать*Букв.: переписать. их сможет.
20 И в тот день уже не будут полагаться оставшиеся в Израиле и уцелевшие в доме Иакова на тех, кто нанес им удар, а лишь на Господа уповать будут. Он - истинная Святыня Израиля!*Или: верно положится на Господа, Святыню Израилеву. 21 Возвратится остатокЕвр. шеар-яшув, ср. 7:3; то же в ст. 22., остаток Иакова - к Богу МогучемуСр. 9:6.. 22 Будь народу твоего, Израиль, что песка морского, лишь остаток возвратится: другим же предначертано истребление, справедливое, неодолимое. 23 На всю землю погибель придет по воле Владыки, Господа Воинств.
24 Потому так говорит Владыка, Господь Воинств: «Не бойся, народ Мой, живущий на Сионе, ассирийского жезла, над тобою занесенного; и палок его, которыми бьют тебя, как в Египте, не страшись. 25 Еще немного, еще чуть-чуть - остынет Мое негодование, гнев Мой против врага твоего обернется». 26 Тогда занесет Господь Воинств бич над Ассирией, как над мидьянитянами в битве у скалы Орев*Или: у Вороньей скалы; Суд 7:25., поднимет жезл Свой над морем, как сделал это в Египте. 27 В тот день сбросит с плеч твоих иноземное бремя, ярмо его - с шеи твоей, разломится ярмо на окрепшей шее твоей*LXX: (да), спадет ярмо с твоей шеи..
28 Идут на Аят*В стихах 28-32 представлено вторжение в Иудею с севера. Существуют различные точки зрения относительно того, какое событие имеется здесь в виду. Некоторые исследователи полагают, что здесь описывается либо вторжение ассирийского царя Тиглатпаласара III (имевшее место ок. 734 г. до Р.Х.), либо нападение на Иерусалим Синаххериба в 701 г. до Р.Х. (во время восстания царя Езекии), либо захват ассирийским царем Саргоном земель в Филистимской долине (712-711 гг. до Р.Х.) или более раннее вторжение Саргона II в Иудею в 720 г. до Р.Х. Аят - вероятно, имеется в виду г. Ай (Син. пер.: Аиаф)., проходят Мигрон,
в Михмасе оставляют запасы,
29 минуют проходы, в Гиве ночуют,
трепещет Рама, бежит Гива Саулова.
30 Во весь голос кричи, дочь Галлима:
«Слушай, Лайша! В Анатоте несчастье!»
31 Разбежались обитатели Мадмены,
попрятались жители Гевима.
32 Только день простоит в Нове враг,
погрозит оттуда рукой горе Сионской,
холму Иерусалима.

33 Владыка, Господь Воинств,
ударом сильным отсечет ветви,
срублены будут стволы, ввысь взметнувшиеся,
и падут - вознесенные.
34 Посечет лесные заросли Его топор железный,
падут могучие*Или: падут пред Могучим. кедры Ливана.

Книга пророка Исаии, Глава 11

Предостережения и обетования> 1 Царство мира, 10 Предсказание о возвращении изгнанников
1 Но из корня срубленного древа Иессея
взойдет молодой побег,
от самого корня его
произрастет новая ветвь плодоносящая;
2 и пребудет на нем дух Господень,
дух мудрости и разумения,
благоразумия и силы,
дух познания и страха Господня.
3 Обретет он отраду
в благоговении пред Господом*Или: проникнется он страхом Господним..

Судить он будет не по наружности
и решения будет выносить не по слухам:
4 бедняков справедливо рассудит
и дела обездоленных решит беспристрастно;
словом своим он поразит землю,
подобно жезлу железному будет оно,
дыханьем уст своих он убьет нечестивца.
5 Правдой он препояшется,
верность будет поясом на бедрах его.
6 Тогда волк будет жить близ ягненка,
рядом лягут барс и козленок,
друг подле друга будут теленок, и лев,
и тучный скот*Друг. древн. пер.: бычок и лев будут вместе кормиться.,
а дитя малое поведет их на пастбище.
7 Медведица и корова пастись станут вместе,
бок о бок их детеныши лягут,
и лев питаться будет соломой, словно бык.
8 Ребенок сможет играть
у самой норы змеиной,
и даже в гнездо гадюки
запустит руку малыш.
9 И на всей горе Моей святой
никого уже не разорят и не обидят,
ибо познание Господа наполнит землю,
как воды наполняют море.
10 В тот день корень Иессея станет знаменем для народов: племена к нему устремятся, и обитель его прославлена будет.
11 Вновь в день тот прострет руку Свою Владыка Господь, чтобы возвратитьИли: выкупить. остаток народа Своего, сохранившийся еще в Ассирии и Египте, в Патросе, КушеДревнее царство Куш (Нубия или древняя Эфиопия, которую следует отличать от современной Эфиопии) - страна, граничащая с Египтом с юга, располагалась на месте современной Эфиопии и Судана. и в Эламе, в ВавилонииБукв.: Шинаре., в Хамате и на землях прибрежныхИли: на островах морских..
12 Тогда поднимет Он знамя для всех народов,
соберет изгнанников Израиля,
беженок Иудеи с четырех сторон света*Букв.: краев земли..
13 Иссякнет зависть Ефрема,
истреблены будут притеснители в Иудее:
Ефрем не будет завидовать Иудее,
Иудея перестанет враждовать с Ефремом.
14 На плечах филистимлян
устремится*Или: со склонов филистимских полетит. она на запад
и вместе с ними разорит сынов Востока:
на Эдом и Моав наложат руки
и покорят аммонитян.
15 Уничтожит Господь заливБукв.: язык. моря Египетского,
прострет руку над ЕвфратомБукв.: над рекою., дохнет жаром
и разделит его на семь ручьев,
так что будут переходить их не разуваясь.
16 И проложен будет путь
для остатка народа Его,
который в Ассирии сохранится,
как было то прежде с Израилем,
в день исхода его из Египта.

Книга пророка Исаии, Глава 12

Предостережения и обетования> 1 Гимны хвалы
1 В тот день ты воскликнешь:
«Прославлю Тебя, Господи!
Гневался Ты на меня,
но вот угас гнев Твой,
и Ты утешил меня.
2 Воистину, Бог - спасение мое!
Уповаю на Него и не страшусь.
ГосподьЕвр. Ях, Яхве. - сила моя и крепостьИли: песнь.,
в Нем - спасение мое!»
3 Тогда с радостью будете черпать воду
из источников спасения!

4 Скажете в тот день:
«Славьте Господа, призывайте имя Его*Или: богослужения совершайте во имя Его; или: поклоняйтесь Ему.,
возвещайте среди народов о делах Его!
Провозглашайте, как высоко имя Его!
5 Пойте Господу, ибо Он великое сотворил,
да знают о том по всей земле!
6 Громко восклицай,
ликуй, дочь Сиона:
велик Святой Израиля,
пребывающий с тобой!»

Once registered, you can subscribe for any reading plans of the Bible.

Possibilities of personalized settings and other services for the already registered users are in the pipeline, therefore we advise you to register now (for free, of course).