1 «Слушай, о небо, песнь мою!
Cловам моим да внемлет земля!
|
2 Да прольется, словно дождь, моя весть,
и ляжет она, как ночная роса,
изольется, словно мелкий дождь на нежную зелень,
будто ливень - на луга.
|
3 Ибо я возвещаю о Господе, о том, кто Он такой*Или (ближе к букв.): имя Господа прославляю - концепция личных имен в ВЗ, как правило, включает в себя такие смыслы, как существование, характер и присущие той или иной личности черты (1 Цар 25:25)., -
воздайте же славу Богу нашему!
|
4 Он - Скала надежная! Совершенны дела Его,
справедлив Он всегда и во всем!
Верен Бог, и неправды в Нем нет!
Правдив и праведен Он!
|
5 Но Его недостойные дети -
тот падший, испорченный род -
поступали с Ним вероломно.
|
6 Так ты отплатил Господу,
народ бестолковый и неразумный!
Не Он ли твой Отец, Который тебя создал,
предуготовил к жизни с Собой и устроил?
|
7 Вспомни минувшие дни,
подумай о временах былых поколений,
спроси отца своего, и он расскажет,
старцев своих - и они поведают.
|
8 Когда Всевышний народам владенья давал,
когда расселял людей по земле,
установил Он границы их обитания,
по числу сынов Божьих*Так в Кумранских рукописях и в большинстве рукописей LXX; масоретский текст: сынов Израилевых.,
|
9 ибо Господня часть на земле - Его народ,
Иаков - Его наследственный удел.
|
10 В земле пустынной нашел Бог народ сей,
в степи, где звери дикие завывают.
Защищал Он его и заботился о нем,
как зеницу ока, берег его.
|
11 Как орел выводок свой из гнезда поднимает
и над птенцами плавно парит,
крылья свои для них простирает
и, подхватив, носит на перьях своих,
|
12 так и Господь вел народ Свой - один,
никакого бога чужого не было с Ним!
|
13 Этот народ Он сделал владельцем нагорья,
а плоды полей отдал в пищу ему.
Медом из скалы Он питал его,
елеем - из кремневых утесов,
|
14 изысканным кушаньем из молока коровьего
и сыром овечьим насыщал,
лучшим мясом ягнят и башанских баранов,
мясом козлов и отборной пшеницей,
а напиток твой был - пенящаяся кровь винограда“.
|
15 Раздобрел Ешурун*Возможно, праведный, т.е. Израиль в идеале, поэтическое обращение к Божьему народу; то же в 33:5, 26. и упрямым стал,
пресытившись, растолстел, жиром заплыл,
отверг Он Бога, создавшего его,
презирать стал Скалу спасенья своего.
|
16 Вот и вызывают они гнев Его, чужим богам поклоняясь,
делами мерзкими приводят в негодование.
|
17 Бесам, а не Божеству, приносят свои жертвы;
богам, которых прежде и не знали,
новым - и не издалека пришедшим,
о которых отцы их и ведать не ведали.
|
18 О Скале, что родила тебя, Израиль, ты не вспоминал,
забыл Бога, тебя на свет произведшего.
|
19 Увидел это Господь
и в негодовании Своем отверг сыновей Своих и дочерей.
|
20 „Скрою Я от них лицо Свое, - сказал Он, -
посмотрю, чем кончит этот род развращенный,
дети, для которых верность - понятие чуждое.
|
21 Дали они Мне пережить муки ревности*Ближе к букв.: вызвали во Мне ревность - «ревность» Бога - это не мелочные придирки, побуждаемые неуверенностью и подозрительностью, а праведное негодование, вызываемое неверностью Его народа. В ВЗ о Боге нередко говорится как о Муже Израиля. Он - Бог, не терпящий измены (Исх 20:5), и слово «ревность» применительно к Богу может лишь образно показать, а не представить в действительности реакцию Бога.,
поклоняясь тому, кто не бог;
огорчили и раздосадовали
своими идолами никчемными!
Вот и Я вызову у них ревность народом,
который они ни во что не ставили,
людьми, ничего не понимающими,
досаждать им стану.
|
22 Ведь от гнева Моего огонь возгорелся,
он пылает до глубин Шеола*Шеол - место пребывания мертвых. Сопоставление всех случаев использования этого слова в книгах ВЗ показывает, что в Шеол попадают и праведники, и грешники; там нет ни деятельности, ни разумения, ни мудрости, ни знания (ср. Эккл 9:10).,
поедает землю и плоды ее
и уже подножия холмов опаляет.
|
23 Одну беду за другой обрушу на них,
стрелы Мои на них выпущу:
|
24 изнурят их муки голода,
опустошенье принесут им
и язва моровая, и зараза лютая.
Клыки диких зверей Я против них обращу,
яд змеиный уготовил Я им!
|
25 Война принесет смерть тем, кто на улице,
а ужас - тем, кто укрылся в доме:
и юноше, и деве,
и младенцу, и старцу седовласому.
|
26 Я бы сказал: „Покончу с ними,
изглажу память о них у людей!“,
|
27 если бы не опасался, что враги хвастаться станут,
недруги их истолкуют это ложно:
„Не Господь сие свершил,
это наших рук дело!“
|
28 Это тот народ, у которого разума нет
и которому видения недостает!
|
29 О если бы только у них была мудрость
понять да уразуметь, что их ждет впереди!
|
30 Как мог один разбить наголову тысячу,
а двое - десять тысяч обратить в бегство,
если бы только их Скала не продала их, как рабов,
если бы Сам Господь врагам их не отдал?
|
