1 «Слушай, о небо, песнь мою!
Cловам моим да внемлет земля!
|
2 Да прольется, словно дождь, моя весть,
и ляжет она, как ночная роса,
изольется, словно мелкий дождь на нежную зелень,
будто ливень - на луга.
|
3 Ибо я возвещаю о Господе, о том, кто Он такой*Или (ближе к букв.): имя Господа прославляю - концепция личных имен в ВЗ, как правило, включает в себя такие смыслы, как существование, характер и присущие той или иной личности черты (1 Цар 25:25)., -
воздайте же славу Богу нашему!
|
4 Он - Скала надежная! Совершенны дела Его,
справедлив Он всегда и во всем!
Верен Бог, и неправды в Нем нет!
Правдив и праведен Он!
|
5 Но Его недостойные дети -
тот падший, испорченный род -
поступали с Ним вероломно.
|
6 Так ты отплатил Господу,
народ бестолковый и неразумный!
Не Он ли твой Отец, Который тебя создал,
предуготовил к жизни с Собой и устроил?
|
7 Вспомни минувшие дни,
подумай о временах былых поколений,
спроси отца своего, и он расскажет,
старцев своих - и они поведают.
|
8 Когда Всевышний народам владенья давал,
когда расселял людей по земле,
установил Он границы их обитания,
по числу сынов Божьих*Так в Кумранских рукописях и в большинстве рукописей LXX; масоретский текст: сынов Израилевых.,
|
9 ибо Господня часть на земле - Его народ,
Иаков - Его наследственный удел.
|
10 В земле пустынной нашел Бог народ сей,
в степи, где звери дикие завывают.
Защищал Он его и заботился о нем,
как зеницу ока, берег его.
|
11 Как орел выводок свой из гнезда поднимает
и над птенцами плавно парит,
крылья свои для них простирает
и, подхватив, носит на перьях своих,
|
12 так и Господь вел народ Свой - один,
никакого бога чужого не было с Ним!
|
13 Этот народ Он сделал владельцем нагорья,
а плоды полей отдал в пищу ему.
Медом из скалы Он питал его,
елеем - из кремневых утесов,
|
14 изысканным кушаньем из молока коровьего
и сыром овечьим насыщал,
лучшим мясом ягнят и башанских баранов,
мясом козлов и отборной пшеницей,
а напиток твой был - пенящаяся кровь винограда“.
|
15 Раздобрел Ешурун*Возможно, праведный, т.е. Израиль в идеале, поэтическое обращение к Божьему народу; то же в 33:5, 26. и упрямым стал,
пресытившись, растолстел, жиром заплыл,
отверг Он Бога, создавшего его,
презирать стал Скалу спасенья своего.
|
16 Вот и вызывают они гнев Его, чужим богам поклоняясь,
делами мерзкими приводят в негодование.
|
17 Бесам, а не Божеству, приносят свои жертвы;
богам, которых прежде и не знали,
новым - и не издалека пришедшим,
о которых отцы их и ведать не ведали.
|
18 О Скале, что родила тебя, Израиль, ты не вспоминал,
забыл Бога, тебя на свет произведшего.
|
19 Увидел это Господь
и в негодовании Своем отверг сыновей Своих и дочерей.
|
20 „Скрою Я от них лицо Свое, - сказал Он, -
посмотрю, чем кончит этот род развращенный,
дети, для которых верность - понятие чуждое.
|
21 Дали они Мне пережить муки ревности*Ближе к букв.: вызвали во Мне ревность - «ревность» Бога - это не мелочные придирки, побуждаемые неуверенностью и подозрительностью, а праведное негодование, вызываемое неверностью Его народа. В ВЗ о Боге нередко говорится как о Муже Израиля. Он - Бог, не терпящий измены (Исх 20:5), и слово «ревность» применительно к Богу может лишь образно показать, а не представить в действительности реакцию Бога.,
поклоняясь тому, кто не бог;
огорчили и раздосадовали
своими идолами никчемными!
Вот и Я вызову у них ревность народом,
который они ни во что не ставили,
людьми, ничего не понимающими,
досаждать им стану.
|
22 Ведь от гнева Моего огонь возгорелся,
он пылает до глубин Шеола*Шеол - место пребывания мертвых. Сопоставление всех случаев использования этого слова в книгах ВЗ показывает, что в Шеол попадают и праведники, и грешники; там нет ни деятельности, ни разумения, ни мудрости, ни знания (ср. Эккл 9:10).,
поедает землю и плоды ее
и уже подножия холмов опаляет.
|
23 Одну беду за другой обрушу на них,
стрелы Мои на них выпущу:
|
24 изнурят их муки голода,
опустошенье принесут им
и язва моровая, и зараза лютая.
Клыки диких зверей Я против них обращу,
яд змеиный уготовил Я им!
|
25 Война принесет смерть тем, кто на улице,
а ужас - тем, кто укрылся в доме:
и юноше, и деве,
и младенцу, и старцу седовласому.
|
26 Я бы сказал: „Покончу с ними,
изглажу память о них у людей!“,
|
27 если бы не опасался, что враги хвастаться станут,
недруги их истолкуют это ложно:
„Не Господь сие свершил,
это наших рук дело!“
|
28 Это тот народ, у которого разума нет
и которому видения недостает!
|
29 О если бы только у них была мудрость
понять да уразуметь, что их ждет впереди!
|
30 Как мог один разбить наголову тысячу,
а двое - десять тысяч обратить в бегство,
если бы только их Скала не продала их, как рабов,
если бы Сам Господь врагам их не отдал?
|
31 Ведь их „скала“ - ничто в сравнении с нашей Скалой,
даже враги наши о том говорят.
|
32 Ибо от содомской лозы их лоза происходит,
из виноградников она гоморрских,
и ягоды ее ядовиты,
и грозди ее горьки;
|
33 вино их - яд змеиный,
гибельная отрава аспидов.
|
34 „Не сокрыто ли это у Меня,
в хранилищах Моих под печатью? - говорит Господь. -
|
35 Мое дело - возмездие. Я воздам.
В свое время они споткнутся;
день их погибели близок,
и скоро постигнет их участь, им уготованная“.
|
36 Выступит Господь в защиту народа Своего,
пожалеет Он рабов Своих,
когда увидит, что иссякли их силы,
ни порабощенного, ни свободного - не осталось*Поэтическая гипербола, говорящая о таком истреблении народа, которое коснулось всего общества.;
|
37 и скажет Он: „Ну, где же их боги,
где та „скала“, на которую они так надеялись?
|
38 Где боги, которые ели жир от их жертв
и пили вино их возлияний?
Пусть они встанут и помогут,
пусть послужат убежищем для вас!
|
39 Поймите же ныне, что один Я - Бог,
и нет бога кроме Меня!
Смерть и жизнь в Моей воле,
раны Я наношу, и Я исцеляю их;
и врагов Израиля никому не избавить
от руки Моей!
|
40 Как верно то, что живу Я вовеки,
так и то, в чем клянусь,
воздев руку Свою к небесам:
|
41 когда наточу Свой меч до блеска
и дело суда возьму в Свои руки,
тогда отомщу Я врагам Моим
и сполна воздам тем, кто Меня ненавидит;
|
42 стрелы Свои напою кровью, -
пока меч Мой будет пожирать плоть, -
кровью убитых и пленных,
длинноволосых вождей вражеских“.
|
43 Ликуйте же, о племена, вместе с народом Его!
Ведь отомстит Он за кровь рабов Своих,
воздаст врагам Своим;
заставит забыть вину народа Своего на земле его!»
|
44 Вот так, придя на место встречи, Моисей в присутствии собравшегося народа произнес все слова этой песни; и был с ним при этом Иисус*Так в LXX; масоретский текст: Осия. Навин. 45 Когда же Моисей передал все эти слова Израилю, 46 он еще сказал своим слушателям: «Примите к сердцу все предостережения, которые даю вам сегодня. Вы и детям своим заповедайте неукоснительно исполнять все предписания Закона*Или: Наставления; см. примеч. к 1:5. сего. 47 Ведь это не пустые слова для вас - это сама ваша жизнь. Соблюдая их, вы будете наслаждаться долгою жизнью в той земле за Иорданом, в которую идете, чтобы овладеть ею».
|
48 В тот самый день Господь сказал Моисею: 49 «Взойди теперь на аваримские горы, на вершину Нево, что в земле Моава, напротив Иерихона, и взором окинь ханаанские земли, которые сынам Израилевым Я отдаю во владение. 50 Ты умрешь на этой горе, когда взойдешь на нее, и приобщишься к праотцам своим, как умер твой брат Аарон на горе Хор и тоже приобщился к праотцам своим, 51 ведь вы оба показали свою неверность Мне среди сынов Израилевых: у горьких вод Меривы, в Кадеше, что в пустыне Цин, не явили вы сынам Израилевым святости Моей. 52 Ты сможешь увидеть Землю обетованную только издали, но сам не войдешь в ту землю, что Я отдаю сынам Израилевым». |
