Новость дня на 31 Июля 2026

Столкнувшись с военной угрозой, Иудея оказалась перед политическим выбором: либо заключать союз с Сирией и Самарией против Ассирии, либо — наоборот. Встав на сторону ассирийцев, царь Ахаз ждёт нападения с севера. Но пророк напоминает ему, что Господь — истинный вершитель истории и заключать союз надлежит именно с Ним.

И мы, оказываясь в сложной ситуации, тоже часто не знаем, к кому обратиться за помощью. Но если мы уже заключили с Богом завет, разве не к Нему следует обращаться в первую очередь?

Пророк и пророчица соединяются, и их ребёнок становится живым свидетелем пророческого слова. Написанное на свитке при желании можно и проигнорировать, но трудно противостать пророчеству, закреплённому именем ребёнка, живущего рядом.

В упрёк народу Господь поставил пренебрежение спокойными водами Силоама — пруда, где совершалось омовение. Через несколько веков именно туда Иисус отправит омыться исцелённого Им слепорожденного. Но люди слишком часто перестают не только ценить, но и замечать то, что постоянно находится рядом с ними, старые привычные истины начинают казаться банальными, хочется остренького. И вот жителей Земли Обетованной потянуло к показавшейся свежатиной экзотической тухлятине — к языческим понятиям и нравам. Что ж, скоро все плоды язычества, как когда-то перепела в Синайской пустыне, вместе с ассирийскими полчищами обрушатся на тех, кто их ждал и накликал, и заставят хлебнуть себя выше горла.

Но пророк подчёркивает, что отворачивающиеся от Господа отворачиваются от источника жизни. Суровы слова о том, что не спрашивают мёртвых о живых, и они заставляют вспомнить слова, прозвучавшие несколько веков спустя: предоставь мёртвым погребать своих мертвецов. Но именно потому, что Господь предлагает жизнь и намерен рассеять сгустившийся мрак, Он и предупреждает об опасностях ложных дорог. Дорог, кажущихся привлекательными, но ведущими к смерти.

Исайя изрекает пророчество о Вавилоне, когда ничто еще не предвещает ни грядущего величия, ни, тем более, поражения этого царства. Больше ста лет пройдет до тех пор, когда Вавилон овладеет Ближним Востоком, почти двести лет – до его крушения под ударами персов (мидян). Но для нас важно не то, что пророк возвещает грядущие события – в этом, собственно, нет ничего удивительного. Важно, что Исайя видит историю как исполнение воли Всемогущего. Вавилоняне становятся орудием гнева Господня не потому, что хотят этого – им это и в голову не приходит. Потрясения, которые испытывает мир, складываются из человеческого зла и самоволия – но результатом этого оказывается исполнение воли Божьей. Таким образом, Бог участвует в истории и определяет судьбы народов, но не так, как в ней участвуют земные владыки. Цели, которые ставят люди в своих действиях, оказываются призрачными, и они добиваются не того, чего ищут, но того, чего хочет Бог. Именно поэтому для пророка вся жизнь людей протекает перед лицом Божьим, и только Бог является источником спасения.